《专升本大语二》PPT课件.ppt

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1、2013年云南专升本大学语文模拟试题1．“不患寡而患不均，不患贫而患不安”一句出自A．《孟子》B．《韩非子》C《论语》  D《庄子》  (   )2．郁达夫和郭沫若曾一起组织过A．语丝社B．创造社C．文学研究会D．未名社()3．《郑伯克段于鄢》一文中，“多行不义必自毙”所指斥的是A．武姜B．郑庄公C．共叔段D．公子吕( )4．其作品重点表现湘西地方风土人情的小说家是A．巴金B．周作人C．钱钟书D．沈从文(   )一、选择题：单选每小题2分，共40分。CCDB5．《诗经》中，保存民歌最多的是A．大雅B．颂C．小雅D．风(   )6．“采菊东离下，悠然见南山”出

2、自A．《归田园居》 B《饮酒》 《关山月》  D《山居秋暝》   (   )7．李清照《声声慢》（寻寻觅觅）一词最突出的语言技巧是A．夸张B．拟人C．比喻D．叠字(   )8．屈原《国殇》描写战斗的进程，主要表现方法是A．侧面烘托B．对比描写C．场面描绘D．象征暗示(   )9．钱钟书《论快乐》中说：快乐在人生里，好比A．兴奋剂B、引诱小孩愉吃药的方糖C．调和剂D．电动玩具(   )DBDCB10下列文学常识表述错误的是A．陆游是中国文学史上写诗最多的诗人B．曹雪芹是我国清代伟大的浪漫主义作家C．“济南二安”指易安居士李清照和幼安居士辛弃疾D．被后人称作“三

3、苏”的作家指苏洵、苏轼、苏辙(   )11.由个别到一般的论证方法是A．演译论证B、类比论证C．归纳论证D、对比论证(   )BC12.“广暂腾而上胡儿马”句中的“暂”字的意义是A．暂时B．突然C．新颖D．姑且(   )13.屈原根据楚地民间祭神乐歌加工而成的组诗是A.《九章》    B．《离骚》C．《九歌》   D．《天问》 ()14.唐宋古文八大家之首是A.苏轼B．韩愈C．柳宗元D．王安石(   )15．提出“知识就是力量”的是A．伏尔泰B．牛顿C．达尔文D．培根()16.下列各句中，“则”表示转折关系，可以泽为“却”的是A．即来之，则安之B．苟有能反是

4、者，则又爱之太殷C．到则披草而坐，倾壶百醉D．兵强则士勇(   )BCBDB17.“小桥流水人家”一句出自A.《八声甘州》（对潇潇暮雨洒江天）B．《天净沙》（秋思）C．《虞美人》（春花秋月何时了）D．《声声慢》（寻寻觅觅）(   )18．《苦恼>一文的作者契诃夫的国籍是A．英国B．俄国C．法国D．美国(   )19.柳永《八声甘州》中，“是处红衰翠减，苒苒物华休”的修辞方法是A．比喻B．拟人C．借代D．象征(   )20.在《宝玉挨打》中，对宝玉说：“早听人一句话，也不至有今日！别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也……”的人是A．黛玉B．王熙凤C．宝钗

5、D．袭人()BBCC二、文言文阅读：21～29小题，共30分。（一）阅读庄子《秋水》中的一段文字，然后回答21～23小题。秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涣渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹日：“野语有之日，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”21．河伯为什么会“旋其面目，望洋向若而叹”？（4分）22.对河水和大海两种景象的描绘，是为了说明什么道理？（

6、4分）23.这段话在全文中起什么作用？（2分）答：由于河伯看到了大海的无边无际，与之相比较，认识到自己的渺小。答：人外有人，天外有天，宇宙无垠广大，人的认识有限，因此不能盲目自满。答：铺垫，引出北海若的议论。（二）阅读韩愈《张中丞传后叙》中的一段文字，然后回答24～26小题。说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始。以此垢远，此又与儿童之见无异。人之将死，其脏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。现者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣！小人之好议论，不乐成人之美，如是哉！如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说！24.给这段文字划分层次并概括每

7、一个层次的内容。（4分）25.翻译“人之将死，其脏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处”.并说明此段文字运用了怎样的论证方法。（4分）26.简要概括这段话的主要内容。（2分）开头至“与儿童之见无异”为第一个层次，指出“城之陷自远所分始”的看法是儿童之见；至“不达于理矣”为第二个层次，用两个比喻说明“城之陷自远所分始”的指责毫无道理；最后是第三个层次，抨击小人好诽谤他人的劣性。人将死的时候，他的五脏六腑必定有一个地方先患病；把一根绳子拉断，肯定会有·个地方先断。类比论证。此段文字批驳了“说者”对许远的怀疑与指责，指出这些人的指责正好暴露他们“不乐成人之美”

8、的丑恶本质。（三）阅读岑参《白雪歌送武判官归京》，然