藏民族服饰艺术构建研究

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1、藏民族服饰艺术构建研究　　摘要：藏民族服饰艺术的构建是建立在其自然、社会环境及宗教信仰基础上，遵循整体艺术通则，并将其得以艺术升华的实践过程。文章从艺术通则理论和艺术构建的民族性角度，对藏民族服饰艺术发展及其构建进行探讨分析。关键词：艺术构建；服饰艺术；生命意识中图分类号：TS523.5文献标志码：ATheConstructionofClothingArtoftheTibetanNationalityAbstract：TheclothingartoftheTibetannationalityisconstructedonthebasi

2、sofnature，socialenvironmentandreligiousbelief.Itisaprocessofsublimatingclothingintoartbyfollowingthegeneralruleofart.ThearticlediscussedthedevelopmentandconstructionofTibetanclothingartfromtheperspectivesofarttheoryandnationalcharacters.Keywords：constructionofart；clothi

3、ngart；senseoflife7艺术的内容重在表达。服饰艺术与其它种类艺术一样，情感表达甚于模仿自然，是技术向艺术的转变，其艺术创作，是从模仿自然到艺术升华的过程。任何艺术内容的表现要有计划，是创造性表现，不是任意表现。创造性的表现须用目的性结构来强调内容的重点、精华。藏民族服饰艺术中色彩、装饰图案、造型、配饰等是突出重点，构成此目的性结构的要素内容。1藏民族服饰艺术构建藏民族服饰艺术的内容同其它少数民族服饰艺术一样，具有民族、地域、传承、时代、宗教关联和动态性等特征，各要素内容的艺术表现方式均建立在藏区自然、社会环境、宗教信仰、

4、民间习俗等基础上。1.1自然环境基础上的服饰艺术（1）服饰色彩人类文明离不开支撑它的自然环境。艺术与其赖以生成、生存并发展的地域环境密切相关。地域环境是基础因素，与生成并置身于其中的文化、艺术以及本地区、本民族的群体性文化审美心理结构关系密切。地域环境有独特的地理构造和风貌，气候、景色、声音、形态、动静、味道、氛围等，会使人们产生一种与自然相谐的意识。7藏区的山、云、水、天、草原、天地、空气、环境、气候、昼夜温差大等，造就了一方文明的起源和发展。其色彩体系与地域环境相谐。色彩应用包括单与单、单与复色或综合应用。单色，具有较高的纯度、明

5、度和饱和度，与另一种单色对比应用时，鲜艳明快，充满活力，具有强烈的视觉冲击力；复色，为深色或暗色，与单色对比应用时，更突出单色的明、亮。（2）服饰造型、内容及材料藏民族是在畜牧经济基础上形成的一个民族，藏族人多穿袍服。百姓藏袍多用羊皮、氆氇、绸缎等制成，具有御寒功能，白天当衣可以遮体，夜晚作被可以御寒。男女藏袍形制具有共性：袍身肥大，右衽，衣长及踝；袖长过膝，袖口宽大，冬天穿两袖，夏天将一袖系于腰间；腰间系腰带，衣袍在腰间形成一大的行囊，用来盛放生活用品。其服饰造型，平面与立体、宽松与合体、长与短组合展现，动静相谐；服饰的组成内容满足

6、了环境气候的需要；服饰面料或厚重、粗犷，或轻柔、明快、简洁，满足了地域环境与服饰材料相谐的要求。1.2社会环境基础上的服饰艺术社会环境因素对藏民族服饰艺术的影响主要体现在色彩、构成内容及等级差异中。从早期西藏贵族服饰色彩和佩饰中可以看出官衔的大小：三四品穿黄色缎袍，小四品着紫红缎袍，五品着紫色或棕色缎袍，七品穿紫红呢袍；三品发髻装饰宝石，四品发髻装饰璁玉，五品发髻只能扎红绳；四品以上脚穿红云绣靴，五品以下穿蓝云绣靴；地方政府四品以上官员，平时穿黑色缎面长袍，袍面上绣有87个圆团金龙，称为“今希廓尔杰”，其余的下级官员不论职务均穿“甲卢

7、切”王子装。1.3宗教信仰基础上的服饰艺术信仰是人与超越力量之间的关系。超越力量是人间之苦、恶、死的最后诉求，万物存在之充足理由，以及使个人产生绝对依赖感的对象。宗教是信仰的体现，即人与超越力量的关系之体现。藏族服饰艺术可分为世俗、曲艺和宗教3种类型。宗教服饰以服务宗教为目的，属宗教艺术范畴，色彩、配饰、内容及服饰材料须严格遵守宗教仪轨。世俗、曲艺服饰艺术亦带有宗教特征，服饰的色彩、装饰图案、饰品被赋予了宗教寓意。藏民族服饰艺术的宗教内涵在人们借助信仰、与超越力量产生关系时，起到了媒介的作用，成为人们渴望得到超越力量的物化表现。（1）

8、服饰色彩①白色是释迦牟尼的代表色彩，象征佛祖激荡无息，声播远扬的福音。藏民族认为白色是最美、最崇高的颜色，象征纯洁、无瑕、忠诚、喜庆、祥和、善业和正义，也是合理、正确、忠诚纯洁以及大吉大利的意思。7②“红”，在藏语中，其