浅析齐鲁传统民居中的影壁艺术.pdf

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1、浅析齐鲁传统民居中的影壁艺术■陈华新刘敏王淞[摘要]从古至今，影壁作为一种建筑小品，不断出现在到秦汉时期，影壁不再是简单的一堵墙，墙面2.按材料分类建筑环境当中。从宫殿庙宇到传统民居，影壁一直是中国开始有装饰图案，汉刘熙在《释名》中说“罘罳在（1）砖影壁传统建筑中不可或缺的重要组成部分。本文对齐鲁地区的外门，罘复也，臣将入请事於此复重思也，今之照整个影壁都用砖瓦构建，壁身用不同形式的砖影壁艺术进行了研究，目的是让人们更加深入地了解本土墙也。”“罘罳”的原意是网，在这里是屏障的意思，砌而成。在齐鲁民居应用最为广泛。普通民居中的建筑文化，关注和重视对传统文化遗产的保护，更好地传也就是现在的影壁。砖

2、影壁较为简单，壁身用砖砌而成，有的表面涂抹承民族经典，延续民族精神。（2）第二个阶段是从魏晋南北朝到唐宋元朝石灰，在过年的时候可以再影壁上张贴福字；有的这时“罘罳”逐渐被“屏，屏墙，影壁”代替。是用45°斜角的砖砌而成，形成平整有序的造型。[关键词]影壁齐鲁地区发展延续这段时期的影壁开始出现在官僚府邸。宋代邓椿《画大户人家则壁身雕刻带有瑞祥之意的精美纹样。继》中写道，“见之又出新意，令污者不用泥掌，止（2）土影壁一、齐鲁民居概况以抢泥于壁，或凹或凸，俱所不局，干，则以墨随以夯土砌筑，经久耐用，有些土影壁的顶部遮山东位于黄河下游，东临渤海、黄海，南接苏其形，晕成峰峦林壑加以楼阁人物之属，宛然天成

3、，以瓦片，底座用砖石构筑，有的壁身上会加上拼砖皖，境内地形复杂，加上各地的历史发展、风俗文谓之影壁，其后作者甚盛。”由此可见，宋代的时候或神盒，一方面丰富了装饰效果，另一方面满足了化的不同，山东民居在结构布局上也呈现了不同的开始在影壁墙上作画，加以装饰，壁画开始盛行。迷信观念。在鲁西南平原土坯民居中较为常见，由风格特征。山东民居由于齐鲁文化风格的不同而分（3）第三个阶段是明清时期于土坯结构没有砖石坚固耐久，因此这类影壁正在为齐派和鲁派。齐派受道家思想影响，提倡与自然这段时间影壁发展较为成熟。在宫殿庙宇，普逐渐减少。的和谐相处，因此建筑风格不强调居正崇中，建筑通民居中普遍出现。影壁的建筑材料主要

4、以砖、石（3）石影壁因地形而建，民居以栖霞市牟氏庄园为主要代表。和琉璃等为主，装饰样式千变万化，制作工艺也逐在壁身用条形石块或碎石等砌筑而成，虽不如而鲁派则受孔文化影响，讲究尊卑有序，主次分明，渐精湛。砖影壁平整精致，但是石影壁显得质朴粗犷，与其其建筑风格也是中规中矩，以曲阜孔庙为代表。3.影壁的意义他影壁风格截然不同。这类影壁在鲁中、鲁南地区总的来说，齐鲁民居主要分为传统城市民居，在历史的发展中，从封建礼制的宫室到遍布民的石头民居中较为常见。而胶东沿海民居中的影壁鲁中地区民居，鲁南石头民居，鲁西北运河民居，居建筑，影壁一直扮演着一个非常重要的角色，它一般壁身是石块砌筑，壁顶则是用沿海地区所特

5、有鲁西南平原土坯民居，胶东海草房民居。的演变承载了中国古代建筑文明的传承与发展。它的材料海草苫盖。二、影壁的历史沿革把空间划分为不同的区域，界定了空间的区域。（4）木影壁《论语·季氏》曰：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，影壁上的装饰也为人们营造了一个美好的空间用轻便自然的木材制作而成，易于加工，但容而在萧墙之内也。”在古代，君与臣相见，大臣在君氛围。影壁的装饰壁画盛行，极大地鼓舞了文人画易腐朽，很难保存下来，因此很少使用。主的屏门前就得肃然起敬，此屏门称之为萧墙。其家的创作动力，充分地活跃了文化艺术生活。影壁四、齐鲁传统民居中影壁的造型艺术及装饰特点时，季孙掌握鲁国朝政，起兵讨伐颛臾，孔子则认上的装

6、饰艺术蕴含了本土的历史文化积淀，是一种1.齐鲁传统民居中影壁的造型艺术为季孙的忧患不在于颛臾，而在季氏内部。后来人功能与艺术并存的传统建筑装饰艺术。影壁作为入口第一道景观，其造型艺术颇为受们称内乱则为“萧墙之祸”，成语“祸起萧墙”就出三、齐鲁传统民居中影壁的常见形制到重视。自于此。1.按形式分类齐鲁民居中影壁的造型主要以素心和砖雕为影壁又称为萧墙或照壁，在鲁西南地区也叫做（1）独立影壁主。所谓素心，就是壁身没有任何雕刻装饰，一般影门墙，是中国古代院落大门内或大门外的一个屏在平面上呈“一”字形，建在门外或门内，形是使用倾斜45°的砖石叠砌而成，且磨砖对缝非常障，与大门呼应。成一个独立景观节点，主

7、要用来遮蔽不平整的檐角整齐。而砖雕影壁则顾名思义，是在壁身雕刻吉祥1.影壁成因分析和对面的宅院。在齐鲁传统民居中一字照壁应用较图案装饰。雕刻区域主要是在壁身的中心和四角。在儒家文化的影响下，齐鲁大地上的封建思想为广泛。如鲁西北运河民居中的外影壁，由于民居中心称作“盒子”，四角称作“岔角”，装饰大都是根深蒂固，在建筑上讲究“藏风纳气”，要设立屏障紧邻运河两岸，因此，人们在宅门的前方会设置一带有吉祥图