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时间:2020-03-27
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1、我国风景名胜发展历程■赵书彬[摘要]我国风景名胜的发展也具有阶段性特征。笔者综以帝王为代表的统治阶级,完全控制了山川祭祀权,要内容,并且往往受到社会的支持和民众的拥护,合考虑了各方面的因素,把风景名胜发展历史分为萌芽期、他们通过不停地祭祀活动,稳固统治地位,同时,苏轼和白居易对杭州西湖的建设事迹被万世传颂便起步期、转折期、快速发展期、世俗化时期、转型期六个也促进了名山大川风景名胜资源的开发利用保护和是典型案例。在风景资源富集、环境优美的地带建阶段。从风景名胜的开发利用主体、开发利用形式及人们风景名胜的建设发展。《礼记·曲礼》:“天子祭天地,设书院,进行知识传播和文化研究,为风景名胜增
2、对风景名胜的认知等方面,概括了各时期的特征。祭四方,祭山川,祭五祀,岁遍。诸侯方祀,祭山添新的人文景观,为人文风景名胜资源增加了新的川,祭五祀,岁遍。大夫祭五祀,岁遍。士其先”。元素。[关键词]风景名胜风景资源名胜古迹发展历程先秦,中国形成了“百家争鸣”的文化发展局僧道们一如既往地在名山大川中建设大量的佛面,成为中国历史上文化发展最重要的时期,产生寺道观,经过隋唐宋的建设发展,中国佛寺道观深一、风景名胜建设发展的历史分期了“君子比德”的审美观,其一直影响着后期中国入到名山大川的各个角落,基本完成了风景名胜的1.风景名胜形成发展概况风景名胜的建设发展。产生了“天人合一”的自然分布格局和
3、佛寺道观的建设规制,寺观成为中国风自然景观、自然风景名胜资源无论多么优越,观,在其影响下,古人形成了“善待自然、保护自景名胜中数量最多、最重要的人文景观。僧人道士也不能自动成为名胜,必须通过人们的发现、认知、然”资源管理观念,形成了系统的资源环境管理、成为风景名胜资源最大的实际占有者和使用者。认同才能成为风景名胜。人为景观、人文风景名胜利用、保护体制。5.风景名胜世俗化时期(元至清末)资源是通过人类对自然的长期干扰、作用或者人工总的来说,这一时期生产力虽然有了较大的发商品经济的发展,促进了市民阶层的崛起,市建造而成,是历史上各时期人们生产生活的遗迹、展,但是尚处在比较落后的阶段,对自
4、然的改造能民的不断增长的文化需求,促进了文化的世俗化。信息留存,必须经过长期的积累逐渐变得丰满。风力是有限的。人们已经迫不及待地主动了解自然、宗教也在不断世俗化,以迎合平民百姓需求,促进景名胜经过长期、持续发展,才成为今天我们所见认识自然,改造山川河湖成为其游憩场所。但是只了平民百姓的“进香”热潮。前往宗教名山进香敬到的风景名胜。有以帝王为主的小部分社会精英才有能力建设自己佛,成为当时平民的一种常态。普陀山明清时期香2.风景名胜历史分期的苑囿,从建设内容和改造自然的力度上看,都是火很盛,“春时进香人以巨万计,舍赀如山,一步一风景名胜的建设发展与人类改造自然的能力、比较粗浅的,利用的方
5、式也极其有限。拜,即妇女亦多渡海而往者”。宗教节日已经与世俗文化发展、社会形态等息息相关,虽然总体上风景3.风景名胜发展的转折期(魏晋南北朝)娱乐活动紧密结合,失去了往日的宗教气氛,其世名胜发展是持续的,但是由于我国社会的发展呈现魏晋南北朝,是一个探索时期,人们针对汉代俗化、娱乐化,改变了平民游览古刹名寺的状态,朝代更替的阶段性,风景名胜建设发展也具有阶段出现的种种弊端,对方方面面进行了探索,造就这丰富了平民百姓旅游生活。城市居民前往近郊风景性特点,尤其是风景名胜中的人为景观与人文风景个伟大的时代。魏晋南北朝上接秦汉,下启隋唐,名胜游览的热情大幅度提高,著名城市近郊风景名名胜资源随着
6、朝代的更替具有明显的阶段性特征。是中国文化发展史上的探索时期、转折时期。胜终日游客络绎不绝,尤其在节日(如清明、重阳、综合考虑社会生产力、文化发展状况及风景名魏晋南北朝,佛教和道教获得非常好的发展时上巳)游客纷沓而至,摩肩接踵,热闹非凡。清末胜资源开发利用的主体、人们对风景名胜资源的认机,迅速发展壮大。一时间,寺观遍布全国,高山文人震钧所著小说《天咫偶闻》中记述当时什刹海识、风景名胜资源开发利用的强度、风景名胜利用深谷成为僧道修行的上佳场所,也就成为了佛寺道游人如织的盛况,“都人士游踪,多集于什刹海,以的方式等诸多因素,本文把整个风景名胜建设的历观建设的理想之地。寺观的入主,促成了风
7、景名胜其去市最近,故裙屐争趋。长夏夕阳,火伞初敛。史进程划分为萌芽期(传说时代)、起步期(殷至汉)、资源大规模的开发,寺观也成为了风景名胜中主要柳荫水曲,团扇风前,几席纵横,茶瓜狼藉。玻璃转折期(魏晋南北朝)、快速发展期(隋至宋)、世的人文景观。十顷,卷卷溶溶。菡萏一枝,飘香冉冉……”俗化时期(元至清末)、转型期(近现代)六个阶段,总之,魏晋南北朝时期,对自然的认识深化了,元明清,文人士大夫一如既往地嗜好游览山水分别加以论述。风景名胜资源开发利用的主体增多
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