安庆近代建筑风格分析.pdf

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1、2011年第5期(总180期)安徽建筑署安庆近代建筑风格分析AnalysisofModernArchitecturalStyleinAnqing汪俊，孙琦，姜方昕，李虎，刘昊，汪亚莉(合肥工业大学建筑与艺术学院，安徽合肥230009)摘要：安庆在近代曾是安徽省省会，处于安徽南部的徽文化影响范围内，徽派建筑特色浓郁；安庆同时又是重要的开放城市，较早受到西方文化的影响，随着西方文化的传入和本土文化的影响，安庆近代建筑体现出“中西合璧”的特色。关键词：安庆；近代建筑；风格；中西合璧中图分类号：TU一098．1文献标识码：A文章编号：1007—7359(2011)05—005

2、4—020引述在这种情况下的中西合璧，它所表现出来的整体气质给人留下的还是中式建筑的印象。它保留了原有传统建筑的结构安庆市位于安徽省西南部，长江下游北岸，是长江沿岸著体系，在上面或加上西方建筑的元素，或使用的完全是中式建名的港口城市，同时也是国家园林城市、国家历史文化名城、中筑的立面造型、装饰元素，但由于其结合了建筑本身功能需要而排布的特定的平面，使得整个建筑不完全像是中式建筑，这国优秀旅游城市，在近代时曾为安徽省省会，也是在近代比较也是一种中西合璧。活跃的城市之一，因而这一时期留下的古建筑也尤为的多。2．1．1传统建筑结构体系+西方建筑元素中国传统的建筑结构多为木结

3、构。为了营造较大跨度的1安庆近代建筑的发展空间，构造上包括抬梁式、穿斗式等，这种构造方式使得建筑看上去轻盈而不失庄重。近代以来，这种传统的结构体系依旧保安庆在进入近代以前受到安徽南部的徽州文化影响较留，但受到西方建筑风格影响，这样的建筑又披上了华丽的西深。徽州文化体现在建筑上，其特色主要表现在村落民居、祠堂式外衣。庙宇、牌坊和园林等建筑实体中，其风格最为明显的是体现在中国国民党(左派)安徽省党部旧址就是一个采用了中式民居建筑上，从选址、设计、造型、结构、布局到装饰美化都集中骨架、西式立面的造型方式的建筑。该建筑为砖木结构，置有中反映了徽州的山水特征、风水医院和地域美饰

4、倾向。对于安庆式的坡屋顶，但其立面却采用了西式的券廊式立面，这种中西乏这种处于非徽文化发源地但又因为地理位置较近而受其影响合璧的形式使得整个建筑庄重典雅；又如安徽大学红楼旧址，f_的地方，徽州建筑对其建筑影响则大多数体现在采取利用其门该楼系砖木结构，墙壁由红砖砌成，楼二层，屋顶为宫殿式，大楼、高墙深宅(由封火墙演变而来)、格窗等元素的装饰的方式门前两侧共有六根圆石柱，门檐呈半圆形，而这又是典型的西上。方建筑的元素风格。近代以来，安庆作为沿江一个重要的港口，承担起了传播2．1．2传统建筑结构、装饰风格+西方建筑功能西方近代文明的责任。大量的、未经筛选的西方文化思想的侵天

5、主堂采用的是中国传统的抬梁式结构，立面装饰含有入带来了安庆建筑风格的变化：基督教的传人使得安庆在那个徽州建筑的牌坊元素，但结合了建筑本身功能的需要而造成的时段兴起了不少基督教建筑，圣救主坐堂就是其中之一，它也平面布局的特殊性，如此呈现出中西合璧的建筑风格。建成后是安徽省现存的唯一一座哥特式建筑。大多数那时兴起的建筑的天主堂，大门面对锡麟街，门楣上方为“天主堂”书额，两侧的都是传统建筑风格与西方建筑风格妥协的结果，总的来说近代八字形山墙上，刻有清廷保护外国传教士活动的“圣旨”。整组安庆的建筑风格是中西合璧的。建筑分门厅、庭院、圣心楼、神父楼四个独立区域，其中建筑部分多为

6、砖木石混构，主体建筑圣心教堂，坐北朝南，开有3个拱2安庆近代中西合璧的建筑风格券大门，正门上方嵌有竖刻“万有真原”石额，两旁为“仁基远奠”和“圣吉洪开”。教堂建筑为十字形，宫殿结构，其中中堂大总体上讲，所谓中西合璧的概念可以用两种方式来理解：厅为会堂，厅内有数根合抱粗的中柱；前堂为4层钟楼，顶层内一种是中式占多数西式占少数，即以中式的骨架结构、立面造装有铜钟，二楼为唱经楼；后堂分别有圣心、方济阁、依拉爵、若型、装饰风格为主，点缀西方建筑的元素；另一种则是西式占多瑟、圣母等5个祭台。这种中西合璧的教会建筑，在长江沿线极数中式占少数，即建筑的立面造型、平面布局、装饰风格都

7、是以为罕见，也反映出老省城安庆逐步接受外来文化的渐序过程。西式为主，同时装饰以中式传统建筑的元素。2．2在西式建筑风格的基础上添加中式元素2．1在中式建筑风格的基础上添加西式元素2．2．1青砖+西方古典建筑结构西方古典建筑立面一般为石质或为抹灰，中国传统工艺基金项目：合肥工业大学2010-2011学年大学生创新基金资助项目(编擅于用清水砖。加上西方古典主义建筑的横三竖五构图，就形号：XS2010076)成了中式特色极浓的民国建筑。安庆于民国15年兴建的安徽收稿日期：201卜06—01作者简介：汪俊(1990-)，女，安徽安庆人，合肥工业大学在读学士，