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时间:2020-04-05
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1、我们的祖国在漫长的岁月里,孕育了长青的山川,长碧的江水,也培育出千千万万的中国人。作为一个中国人,可堪自豪的事实在是太多了。让我们倍感自豪和骄傲的是我们的传统美德和民族精神。众所周知,文化是民族的生命,而礼仪则是一切文明民族的主要标志之一,是民族文化的重要窗口。作为有着五千年悠久文明的中华民族,曾经是衣冠上国、礼仪之邦。其礼仪文化灿烂夺目,别具一格。中国古代非常重视婚姻关系,《周易》说:有天地然后才会有万物,有万物然后才有男女,有男女然后才有夫妇,有了夫妇才有父子,有了父子才有君臣,有了君臣才有上下。也就是说,所有的人伦关系,都是要从男女夫妇这一对关系开始的。所
2、以,古人认为,婚姻是“人伦之基”,是伦理关系的基础,是万物之始,是理之根本。婚礼在五礼之中属嘉礼,是继冠/筓礼之后的人生第二个里程碑。婚礼一如黄昏时满天的晚霞,宁静深远。先秦时期的婚礼不大肆举乐,不过分庆贺,很简朴干净,重的是夫妇之义与结发之恩。新郎新娘都穿着端庄的玄纁色礼服。天地相合,夫妻结发。从此后生死相依,从此后家族延续……由于社会的进步和巨大变化,要完全回归到先秦的婚礼是不可能的。但是,适当吸取古代婚礼中的合理内核,建立富有民族特色的婚礼,则是很有必要的,也完全可以做到。一、汉服介绍二、古礼介绍汉服不是指汉朝的服装,而是指汉民族的民族服装,从轩辕黄帝垂衣
3、裳以治天下至今,汉服已有4700年历史,因为历史的原因明末清初消亡,汉族是最大的民族却没有了自己的民族服装,我们遗忘了它,如今我们要找回属于自己民族的传统服装,希望每个汉族同胞在人生重要的日子里都能穿上自己本民族的服装.汉服包括衣服、冠帽、发式、面饰、鞋履、配饰等共同组合的整体衣冠系统,反应了汉族的文化体现,是礼制的一部分,汉文明的核心是礼仪文化,而礼仪文化植根于服制,正如孔子所著《易·系辞传》曰:“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治”。汉服的基本特征是交领、右衽、系带、宽袖,又以盘领、圆领等为其有益补充,一般不用扣子(至明代才开始于少数款式的服装上使用金属扣)。一、沃
4、盥礼一、沃盥礼是指一对新人在入席前净手洁面,象征整个仪式的纯洁庄重。至沃盥位分别行沃盥礼,华夏民族注重清洁,同牢前要先沃盥,净手洁面,也是使整个礼仪纯净的必要。二、同牢礼二、同牢礼洗完手后,新人对席而坐。对席的位置是男西女东,意指阴阳交会。这时候,两人要开始喝同一种酒,吃同一种肉,取名“同牢礼”。三、合卺礼三、合卺礼卺是指葫芦。在现代婚礼上,大家熟知“喝交杯酒”。古代的婚礼也有,这个仪式就叫“合卺礼”。“合卺”,是指夫妇交杯同饮,但只是互相交换了杯子,而不是像现在的绕过脖子互喝。而夫妻共饮合卺酒,象征着夫妻同甘共苦的意义。四、行解缨结发礼四、结发礼新人行解缨结发
5、礼,新郎新娘相互剪下一缕头发,新娘用红线将头发扎在一起,表示永结同心。五、执手礼五、执手礼新娘出示双手,手心向下。新郎手心向上,双手接住握住新娘的手。司仪送祝福语:“贺尔婚姻,已得天作,已得地合。祖先已知,父母顺意,青朋共鉴。尔其珍之惜之,终生共此美情。康哉!福哉!”死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。六、三拜之礼六、三拜之礼一拜天地,二拜高堂,夫妻对拜李商隐:(812-858),字义山,号玉溪生,又号樊南生,怀州河内人。他是晚唐著名诗人之一,与杜牧齐名,世称小李杜。其诗多忧心国运、亦多抒写怀才不遇,感伤之作。他善用比兴,色彩瑰丽,精于用典,形成了缜密婉丽、
6、旨趣深微的艺术风格。无题二首(其一)昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬。时光静好,与君语;细水流年,与君同;繁华落尽,与君老。
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