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时间:2020-04-05
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1、第二章漢字的結構和發展【教學目的】本章講解漢字的知識與理論,學習本節,要讓學生深入地瞭解漢字的形體構造理論,即傳統的“六書”,要讓學生瞭解漢字形體的演變情況。其主要目的是培養學生分析漢字形體結構的能力,培養學生依據字形解說漢字意義的能力,為研究漢字與閱讀古籍創造條件。【基本概念】六書象形指事會意形聲轉注假借亦聲甲骨文金文篆書隸書古文字今文字古今字異體字繁體字簡化字【基本理論】“六書”分別是怎麼創造漢字的?篆書的主要特點是什麼?隸書在漢字形體演變的歷史上有什麼重要的意義?人們是怎樣給古今字分類的?異體字在形體上的差異
2、有哪幾種情況?簡化字的簡化方式有哪些?【重點難點】六書問題 隸變問題 異體字問題【教學方法】講授與提問結合【所用課時】4學時漢字的結構可以從形體演變的角度研究它的結構特點,如圖畫性、符號性,筆劃的塊面形、線條形,圓轉形,方折形,連筆、斷筆,曲筆、直筆,等等。也可以從書法的角度研究它的結構特點,如上緊下松,內圓外方,畫長撇短(如右),畫短直長,撇捺宜伸(如本),上下呼應(如皇),左右避讓(如妙),等等。也可以從造字的角度研究它的結構方式,如象形、指事、會意、形聲,等等。這裏所談的漢字結構是指漢字造字的結構。漢字的
3、形體和詞的本義有密切的聯繫,分析漢字的結構,目的在於探求詞的本義,以便根據本義以簡馭繁地掌握詞的引申義。我國古代很早就產生了研究漢字結構的“六書”理論。所謂“六書”,就是古人研究大量漢字後得出的製造漢字的六種方法。儘管六書理論有缺點,並不能適用於所有的漢字,但它影響深遠,直到今天為至,它仍然是最具權威的理論。近代和現在有人曾提出三書說(如唐蘭在《古文字學導論》一書中提出的“象形文字”、“象意文字”、“形聲文字”三書說),卻並沒有得到學術界的普遍接受。第一節“六書”理論一、“六書”的來源中國文字學從春秋戰國時期萌芽以
4、來,到東漢發生了一次質的飛躍,這個飛躍的標誌就是許慎巨著《說文解字》的誕生及其“六書說”理論的提出。許慎在《說文》中探索了文字學的一系列理論問題,其中貢獻最大的便是有關漢字結構原則的“六書說”。“六書”的說法最初見於《周禮·地官·保氏》:“保氏掌諫王惡,而養國子以道,乃教之六藝:一曰五禮(五種禮儀),二曰六樂(六種音樂),三曰五射(五種射技),四曰五馭(五種駕車之術),五曰六書,六曰九數(九種算術)”至於“六書”的細目,到漢代才有記載。漢代記述“六書”細目的有三家,三家的說法有異:許慎:指事、象形、形聲、會意、轉注
5、、假借班固:象形、象事、象意、象聲、轉注、假借鄭眾:象形、會意、轉注、處事、假借、諧聲後人經過研究,認為班固的排列順序比較合理,而許慎的名稱比較合理,於是便採用了班固的順序,採用了許慎的名稱和定義。這三家之中,許慎對六書的研究是最全面最深入的,他在《說文解字》中根據六書的理論對九千多個篆文進行了分析歸類,使六書成為我國古代文字學的一種理論體系。“六書”的性質:六書並不是古人在造字之前所擬定的造字原則和方法,而是後人根據當時通行漢字的實際情況,分析歸納出來的關於漢字的結構條例(或曰字體分類)和用字方法。二、“六書”的
6、原意及例析六書:古人總結的漢字的六種造字方法,即象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。其中只有前四種與漢字的形體結構有關,後兩種與漢字的形體結構無關。(一)象形許慎:“畫成其物,隨體詰詘,日月是也。”(詰詘,即彎曲、曲折)意思是說,象形字就是字形畫成字義所表示事物的形狀,隨著物體的外形而曲折字的筆劃,“日”、“月”就是這種字。許慎的定義和例字,表明象形字有如下特點:(1)是獨體字(2)由象形符號構成,字形近於圖畫,所畫即為字義所表示事物的輪廓或具有特徵的部位;部分象形字中有飾畫。即把事物的輪廓或具有特徵的部分描畫出來
7、創造漢字。例:人、女、目、臣、自、牛、羊、木、水、申、眉、果描畫輪廓的:日、月、鳥、魚等描畫具有特徵部分的:牛、羊等人:像人體的側視形。女:像交手曲膝跪坐的婦女形目:甲骨文像人眼形。小篆改橫為直,形已失真。臣:像豎目形。字形畫順服的奴隸注視主人的一隻眼睛,本義指奴隸。自:甲骨文像鼻子形。後加聲符成“鼻”,以表其本義。牛:甲骨文像牛頭正視形。羊:甲骨文像羊頭正視形。木:甲骨文像有枝幹根梢的樹形。水:甲骨文像流水形。申:甲骨文像閃電形,本義是電。(二)指事許慎:“視而可識,察而見意,上下是也。”意思是說,指事字一看就可
8、以認識,仔細觀察就能發現它的意義,“上”和“下”就是這種字。指事字有如下特點:(1)是獨體字(2)有抽象的指示性符號,用以指示字義。即是一種用記號指出事物特點的造字法。例:本、末、朱、亦、寸、肱純符號的指事字:上、下象形字上加符號的:亦、本、末等本:金文木下用點或橫指出樹根之所在,本義指樹根。末:金文木上用一橫畫指出樹梢之所在,本義指樹梢。朱:甲骨文木中用橫
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