东洲斫琴人倪诗韵.pdf

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1、东洲斫琴人倪诗韵作者:天一琴茶东洲斫琴人倪诗韵文/姚嵩第一次和倪诗韵见面是在中国画家画院,那是他去廊坊参加古琴活动,受其梅庵琴派师弟老周的邀请,顺道来京参观中国国家画院,也就有了一面之缘。那天上午,倪诗韵刚走进老周的办公室,看见桌子上摆放的古琴,就立刻放下行李,甚至都不顾得坐下,直接站着抚起琴来,左手吟猱绰注,右手挑抹勾打,一心沉醉于古琴的艺术世界。在画院后院参观,朋友们在赞叹其亭台楼阁、小桥流水般的园林风景时,倪诗韵把目光更多投向了院内的古木建筑,边看边讲制作古琴对木头的要求。走到废弃的白塔跟前,看见地下放着的一段古木,倪诗韵便停下脚步,转了一圈后蹲在

2、木头旁仔细辨认。一旁的老周就笑呵呵说:“我师兄特别喜欢古琴,也喜欢研究这些制作古琴的木头。”倪诗韵出生于南通海门,历史上的东洲。因为从小接受管弦乐的熏陶,自幼喜爱古琴。有次放学回家,他听见广播里有古琴演奏,就被其优美的琴声所深深吸引,直到家里人到处寻找,才在路边的广播下找到他。上世纪九十年代初,倪诗韵参加工作后,听多了古琴演奏就想学古琴,可当时没有古琴,就萌生了自己做古琴的想法。为了学习古琴制作,他到邮局购买了很多期《乐器》杂志,从杂志里寻找制作古琴的方法,然后又找到附近的木匠铺,学习木工活和木工工具制作。倪诗韵说:“制作古琴要有木工技术和专门的木工工具

3、,我就去看木匠们干活,从他们干活和做工具中,学习技术。”从此倪诗韵开始了自己的古琴制作研究。为了钻研古琴制作,倪诗韵翻阅了大量的乐器资料。在不断学习的过程中,他了解到南通有着著名的梅庵琴派,也就想学习古琴琴曲。通过南通文联一位秘书长的介绍,他最后拜南通名家梅庵琴派传人王永昌为师,系统学习了《梅庵琴曲》,在制琴方面也得到了老师的亲自指点。回忆起自己的拜师经历,他深情告诉记者:“那是1994年冬,离春节只剩几天的日子,天空下着大雪,我拿着文联一位秘书长写的介绍信,到南通电容器厂找王永昌先生,正好王老师自己在办公室值班,我们就聊起古琴,结果发现我们有着很多的共

4、同语言,最后就拜王永昌先生为师。”功夫不负有心人,一边工作一边研究古琴,倪诗韵的古琴很快在当地有了名气,也逐渐形成了自己的斫琴风格。到2003年初,他毅然辞去工作,成立海门市雷音斫琴坊,走上了专业斫琴的道路。我国制琴历史极为悠久。唐、宋是古琴制作的黄金时代,出现了许多造型美观、工艺精巧、音响宏亮、音色优美的珍品。但后来古琴制作技艺失传,一些历代流传下来的名琴,又多是演奏家自制,故各部件的位置、尺寸很不统一。经过多年的努力,倪诗韵所制的中高档古琴经以手工精作,琴造型端庄古朴,音色松透圆润,被称“倪琴”。他的古琴有着极高的人文价值、审美价值、使用和收藏价值,

5、其作品被全国各地及港台、日本、欧美、新加坡等地琴人收藏,其高档琴已被一些琴家选为舞台演奏用琴和录制唱片用琴。倪诗韵先生认为,一把好琴的斫成是十分困难的。一难在选材,做一把古琴,找到好的木料是最关键。唐代制琴世家雷氏曾总结为:“选材良,用意深,五百年,有正音。”年代越久远的老木,品质越稳定,质地越松透,所出的琴声越美。而生长百年之久、纹理顺直、宽度均匀、硬度适中,无疤节和虫蛀等缺陷的中国梧桐木最好。二难在斫制,一把古琴制作周期一般是两年,其中有1年时间是放在合适环境里阴干,让古琴材料充分释放制作时产生的应力,以使音色更加中庸平和。制作从选料、挖膛、合琴、打

6、磨、刷漆、上弦等需要100多道工序。一般标准的古琴用桐木面(阳)、梓木底(阴),即所谓的阴阳材,以木质年久为佳。老木其质干透,发音松润,其声清悠。在制作三个音区时(高音、中音、低音)要统一和谐,上下要通,按音、散音、泛音也要统一。宋人朱长文在《琴史—尽美》中曾云:“琴有四美:一曰良质,二曰善斫,三曰妙指,四曰正心。四美既备,则为天下之善琴,而可以感格幽冥,充被万物,况于人乎?况于己乎。”古琴造型优美,历来为制琴家所重视,南宋芝翁的《太古遗音》,是我国最早记载有古琴样式的古籍。在存见的古琴中,最常见的为伏羲、仲尼、联珠、落霞和月型等式样,古琴型式虽多,也只

7、是在项部和腰部向内弯曲上有所不同而已。宋代以来,琴制由大渐趋狭小。一般说来,《太古遗音》琴制为中琴,唐琴属于大琴二列。而鉴别一把古琴的优劣,倪诗韵觉得主要为选材、工艺和发音三个方面。在选材上,《太古遗音》说良材“举则轻,击则松,折则脆,抚则滑”。在工艺上,琴面前后左右弧度平正、自然适度,不能有凹陷或高低不平现象。琴身端正,置于几案之上应平稳。各部分加工须精细,胶合处严密牢固。漆饰色调雅致,表面平滑光亮。琴轸高低一致。琴弦应丝条均匀、质地光泽、洁白而拉力强,缠弦紧密、均匀、明亮、光润为佳。在发音上,按《太古遗音》的说法,一张好琴要具备“九德”,即“奇、古、

8、透、静、润、圆、清、匀、芳”。但具备九德的琴是很少的,一般具备静、透、圆、润、清

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