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1、我收藏到了柴窑瓷器近期内,我收藏到了一件秘色瓷,接下来,我又收藏到一件官窑瓷器,于是,我的愿望就是能收藏到一件柴窑瓷器了。谁也没有想到,真是心想事成,昨天,我到武汉市汉口香港路古玩地摊市场淘宝,终于发现了一个出自生坑的柴窑瓷碗。当然,先觉得它疑似,让那个贩子清洗之后,又晾了一会儿,它仍是土锈斑驳。于是乎,我花了两千元,从那个中年男子的摊子上购买到手。我知道,到目前为止,没确定柴窑瓷器的标准器。谁也不敢说,他的收藏品肯定是柴窑瓷器。我暂且勇敢地喊出了这种题目,主要是为了吸引人。其次，它疑似柴窑瓷器。下面,我用写实的方法描述一下:这个碗的釉
2、老,包浆可以,暂且说它是五代白瓷刻花碗，它,高6厘米,口径17厘米,青如天、明如镜、薄如纸、声如磐,完美无缺。 柴窑,为五代后周柴世宗(柴荣)时所烧造。器物具有“青如天、明如镜、薄如纸、声如磐”的特点。薄如纸一语，一般是指釉汁而言，有的柴窑瓷器,胎略厚,我收藏到的刻花碗,连釉带胎一起,薄如纸,对着光一照,晶莹剔透!青如天一语，一般指柴窑瓷器釉色以天青为主,我收藏到的瓷器就是典型的天青色,我估计,湖北省博物馆没有过柴窑瓷器,如果说,他们想收集,我可转让。 柴荣，河北省邢台人，瓷器世家，史称世家豪佑。柴荣皇帝，青年时期，以经营瓷器为业，非
3、常富有。柴荣、赵匡胤、郑恩为桃园三结义的把兄弟。现在研究柴窑的,有一派叫保守派,他们认为,柴窑窑址,至今未找到,历史上到底有没有过柴窑?目前证据不足,不敢认定。另有一派叫郑州派,他们认为:柴荣领着两兄弟一起经营柴氏瓷器商行，在郑州管城唐子巷设立柴氏瓷器商号，在管城窑、新密窑、巩县窑设立柴家窑口。柴荣曾派二弟赵匡胤在新密窑沟窑督办瓷器烧造。柴窑曾对汝窑、钧窑、定窑有过较大影响，其中，汝窑的釉和定窑的胎最具柴窑风格。柴窑瓷器铭文有：“周”，“柴”，“内府”，“官”，“御”，但是,大多数柴窑瓷器是无款的。 记载柴窑的文献以北宋欧阳修的
4、《归田集》最早，书中在谈及“汝窑花觚”时曾有：柴氏窑色如天，声如磬，世所希有，得其碎片者，以金饰为器。北宋汝窑颇仿佛之，当时设窑汝州，民间不敢私造，今亦不可多得。‘谁见柴窑色，天青雨过时。汝窑磁较似，官局造无私。从此书中,我们可知柴窑有“色如天”的明显特点。该书是北宋史学家欧阳修晚年辞官后的著述，书中所记大都为他自己的经历见闻，而且距离五代时间最近，应该是最为可靠的。 柴窑一名最早见于明代曹昭《格古要论》，万历以后的《玉芝堂谈套》、《清秘藏》、《事物绸珠》、《五杂姐》、《博物要览》、《长物志》等书多论及此窑， 对其形质，曹昭认为
5、"柴窑天青色滋润，细腻有细纹，多是粗黄土足，近世少见"；张应文则谓"柴窑不可得矣，闻其制云，青如天，明如镜，薄如纸，声如磐"。清末民国初有以"青如天、明如镜、薄如纸、声如磐"证诸柴窑。 柴窑是中国宋时六大瓷窑（柴窑、汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑）之首，创建于五代后周显德初年河南之郑州，本是后周世宗帝柴荣的御窑，所以从北宋开始称为柴窑。周世宗帝柴荣曾御定御窑瓷：“雨过天青云破处，者般颜色作将来”，以象征未来国运如雨过天青。 历史上,还有文献曾记载过柴窑瓷器,情况如下:(1),据传说,明朝权相严嵩父子借皇帝之名，穷一生之力搜罗到
6、十数件柴窑瓷器。 (2),据《清稗类钞之九-艺术类、鉴赏类》记载： 周竹卿藏柴窑小水盂。 (3),根据(清)汪启淑《水曹清暇录-目录四九三》记载,其收藏一柴窑茶盏。 (4),根据《两般秋雨庵随笔》记载，清人何梦华为阮元购得柴窑一片,镶作墨床,色亦葱倩可爱,而光彩殊晦,疑为均窑混真。值二十金。(5),根据《清稗类钞》记载，清人徐印香收藏一柴窑小水盂,色鲜碧,质莹薄,人间罕有。 (5),清宫内府曾有乾隆收藏柴窑瓷器的记载。《清高宗御制咏瓷诗》一书,有四首是咏柴窑器的：其中,《咏柴窑碗》上说,柴窑瓷器,色如海玳瑁,土性承足在，铜非箝口为。千年
7、火气隐，一片水光披。未若永宣巧，龙艘落叶斯。《咏柴窑枕》上说,大辂椎轮溯，春天明镜开。荐床犹蟹爪，藉席是龙材。古望兴遐想，宵衣得好陪。坚贞成秘赏，苦窳漫嫌猜。越器龟蒙咏，方斯倍久哉。《咏柴窑如意瓷枕》上说,柴窑瓷器有过雨天青色,流石漫相评,华祛此最清。陶人具深喻，厝火积薪成。从这几首咏柴窑器的诗文看，乾隆皇帝不但欣赏到柴窑器物，他还亲自睡过柴窑如意枕。否则，他不会有"睡醒总如意"的感受。(6),据民国赵汝珍《古玩指南》一书中记载："柴窑传世极少，故宫中尚可见之。另有传说,蒋介石出逃台湾，把故宫内藏的柴窑器带走了。(7),郭葆昌《瓷器概说
8、》对柴窑器介绍道：柴窑在今河南郑县。世宗本姓柴，故名柴窑。(8),据报道，上海博物馆和北京近来发现有两件柴窑器。上海博物馆有件产于五代的白瓷镂雕殿宇人物枕。此枕既非景德镇产品，又非定窑产品。而北京有件五代白
