弥勒佛对联拾趣_黎淑宜.pdf

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1、众所周知，幽默有利严。他还说，装腔作势、借于心理平衡，有利于心理以吓人是幽默的对头。可保健，有利于改善人际关幽默——以想象，一个心胸狭窄、系，有利于开拓人生。现斤斤计较的人，一个心怀代心理学研究表明，人的叵测、缺乏正义感的人，大脑皮层有个“快乐中最省钱的一个心毒手狠、行为卑劣枢”，幽默正是其最佳的的人，是很难有幽默感刺激源之一。“快乐中枢”贴身医生的。因为幽默同诚实、良接受幽默的刺激之后，便知、道德、真理息息相通，呈现兴奋状态，在人的肌文&赵化南而同虚伪、不义、无情、谬体内产生一场“生物化学误是格格不入的。幽默为!"暴风雨”，能够缓解紧张真

2、善美鸣锣开道，高唱赞"·#的精神状态和心理负荷，歌，对假恶丑嫉恶如仇，!洗刷生理疲劳和精神倦理防御机制，它能使人们是一把火，是一柄剑。一怠，改善体内循环，促进平衡和松弛心理郁结，从个心地善良、淡薄名利、免疫功能，进而达到平衡而能起到固守从容、化解胸怀开阔、奋发向上、对自己心态和改善人际关焦虑的积极作用，是保证生活充满信心的人，必然系的目的。难怪有的科学心理健康的一剂良药。是一个富有幽默感的人。!"家把幽默生动地比喻为学会幽默，就得追求幽默并不神秘，它普强壮体魄、调节情绪的身高尚而纯洁的道德。恩格遍存在于生活之中。只要心解毒剂，是人的最忠斯认

3、为，幽默是智慧、教我们善于学习、体会、追实、最省钱的贴身保健医养和道德感的表现。幽默求，幽默就会来到我们身生。%$世纪英国著名作家不是低级趣味，是人们感旁，并进而点缀生活，滋润养拉布说：“幽默是生活波情的自然流露，是道德的人生，使我们的生活充满生之涛中的救生圈。”确实，幽生动体现。一位作家说，无穷的欢乐和健康向上的道默是人类一种积极的心幽默的灵魂是诚挚和庄力量。弥勒佛，袒胸露肚，笑口常开，既慈祥又有趣，深得民众喜爱。关于他的传说弥勒佛对联拾趣佳话，车装船载，叫人深思。历代文人雅士在他面前留下了不少妙联佳对，内含文&黎淑宜丰富的寓意，抒发着浓

4、厚的情感。这些饶有情趣的楹联，早以超越它本身作为佛像存在的意义，而成为一种人生态度之事；开口便笑，笑世间可笑之人。这副的象征，给红尘中的芸芸众生以深深的对联，把个弥勒佛的形象勾画得淋漓尽启迪。致，风趣雅致；同时，又是文人洒脱的一北京潭柘寺弥勒佛两边的对联大概种思想再现。妙语解颐，让人在焦头烂额要算最有名的：大肚能容，容天下难容之际，也颇有点轻松感。常到室外呼吸新鲜空气有益于身体健康。科学实验证明，室内空气比室外空气污浊$倍，而最重要的就是室内缺乏负离子。负离子的主要功能是促进新陈代谢，激活肌体抗病能力，消除疲劳，可使人精神振奋。峨眉山上有一

5、个叫灵岩寺的寺院，此联对弥勒佛的犯愁，貌似不解，实际上却也有弥勒佛一尊，其对联为：开口便笑，是透彻的领悟，表现出的正是人们摆脱不掉笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容世俗的一种困扰。天容地，于人何所不容。与北京对联有异成都文殊院大王殿里，弥勒佛龛前挂的曲同工之妙，更重要的是它蕴含着人生哲对联为：大肚包罗，现前住位兜率主；微笑圆理，告诉世人要达观，有气度。当然，要做到融，当来出世弥勒尊（“兜率”是梵语译音，意这一点，又是需要有极好的修养的。为“知足常乐”）。因为他大肚能容，包罗万福州鼓山涌泉寺有联问弥勒：手中只一象，故成为兜率天的主宰；而他态

6、度随和，道金元，你也来，他也来，不知给谁是好；心中法圆通，故能出生世上就成佛称尊。这不是告无半点事，朝来拜，夕来拜，究竟为何理由？诫人们该怎样为人处世吗？"!方面的，有客观条件方面!""的，有历史文化方面的、社·#!会时代方面的等等。在这种种局限面前唯一正确的态度是“知不足”。“知足”难，“知不足”更难。知足既要勇于知不足，又要善于知不足。“知不足”，是!$知不足与不知足以全面认识自我为前提的。现实中的人们总是自觉不文(乐亮辉自觉地用自己的长处比他人的短处，用自身的优势比他人的不足。肯定自己、表养扬自己容易，否定自己、批生人在什么时候应该知

7、《菜根谭》的作者洪应明评自己难，全面认识自己更之道足、知不足与不知足？也说：“贪得之人，身上富有难。不能全面认识自我，就正确的答案应该是：做了，但内心却一贫如洗；知足难以做到“知不足”。只有人要知足，做事要知不足，的人，身上虽然贫穷，但内心“知不足”，才有可能真正超做学问要永不知足。却很知足。人只要有一点贪越自我，实现进步、发展，把《醒世恒言》中有个故恋私利，就会销熔刚强，变为自己提升到一个更高的层事：录事薛某，一日在高烧睡软弱；阻塞智慧，变得昏聩；次。所以，“知不足”对人生梦中梦见自己化为鲤鱼跃入仁惠变为狠毒，高洁变为污是具有重大意义的。

8、湖中，遇一老者垂钓，开始知浊，败坏一生的品行。”还有“不知足”。孔子曾其为钓饵，但终因难耐诱惑，所以，做人首先要知足。说：“人生有涯，而知无张嘴咬钩，遂成老者钩上物。但为人处世，