西方文学理论 马工程7.第六章 德国古典文论 6.1-一般的艺术.docx

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1、6.1-一般的艺术一般的艺术：第一，与自然相区别，艺术是人的创造物。“人们只能把通过自由而产生的成品，这就是通过一意图，把他的诸行为筑基于理性之上，唤作艺术。”蜜蜂的蜂巢尽管很精巧，但它不是艺术品，因为“蜜蜂的劳动不是筑基于真正的理性的思虑，人们就会说，那是她的（本能的）天性的成品，作为艺术只能意味着是一创造者的作品”。而一块在沼泽地里发现的砍削的木头，虽然粗糙，却是一件艺术品，因为它出自人的心灵，其形式服从于一个目的。第二，与科学相区别，艺术是技能的活动，科学是知识的活动。在此，康德将技能和知识、实践和理论对立起来。他认为，如果我们知道怎样去做，而且如果熟悉我们所欲

2、求的结果，就可以做到的话，这样的活动不是艺术，“只是那人们尽管是已经全部地知晓了，却还未具备技巧立刻来从事，在这范围内才隶属于艺术”。康德的这种区分和对立，显示出其非常重视艺术活动的形式规律和艺术技巧。在论述艺术家（天才）和科学家的不同之处时，康德再次表现了类似的看法。第三，与手工艺相区别，艺术是自由的游戏，手工艺是雇佣的劳动。康德认为：“艺术也和手工艺区别着。前者唤作自由的，后者也能唤作雇佣的艺术。前者人看作好像只是游戏，这就是一种工作，它是对自身愉快的，能够合目的地成功。后者作为劳动，即作为对于自己是困苦而不愉快的，只是由于它的结果（例如工资）吸引着，因而能够是被

3、逼迫负担的。”康德在此初步揭示了私有制社会状况下人的劳动所具有的异化性质。手工艺活动和艺术活动具有很大的相似性，但前者是出于谋生的需要而被迫从事的一种雇佣劳动，手工艺人在劳动中感到的不是快乐，而是被剥削、被压榨的痛苦；后者本质上是自由的活动，看上去就像无忧无虑的游戏，无论是创造还是欣赏，都能让人获得情感的愉悦、身心的舒畅和健康的满足感。从以上三个方面，康德区分出了“艺术一般”，并且着重强调了“艺术一般”的自由本质和理性特征。自由是康德对艺术的核心规定，渗透了艺术活动的各个环节。