风水与园林景观之间的关系.pdf

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1、社科纵横CONSTRUCTION风水与园林景观之间的关系王名红广东省珠海市世荣实业有限公司广东珠海519000摘要：园林景观与风水理论具有极为密切的关系，本文以几个中国古代很有代表性的园林为例，从园林选址、园林规划、园林造景手法的运用等方面来简单论述园林中渗透的风水理论。关键词：风水园林景观风水理论1.风水的释义汇了江南水乡和北方草原的特色，成为中国皇家园林艺术荟萃的典风水起源于古老的相地术，是中国古代一种选择居住环境的学范。宫殿区坐落在避暑山庄南部，东北接平原区和湖区，西北连山区。问，是人们在社会实践活动中观天测地积累的经验，作为中华民族传主体建筑、

2、附注建筑充分利用自然环境而又加以改造，使自然景观与统文化的重要内容，风水对人们的生活产生过重要的影响。可以说风人文景观巧妙结合，使避暑山庄宫殿建筑园林化，又显示出皇家园林水已经植根于中国社会心理结构的深处，随着社会经济的发展和生的气派。活水平的提高，人们对风水已经开始从传统的认识上升到科学的分3.园林的“立基”与风水析利用风水，现在人群无论从风水理论书上，还是道听途说，对风水古代园林的“立基”，是指确定园林建筑、假山、水体与植物在总的认识也渐渐加深了，并且认识到了其中的科学性，也就是说风水愈体布局中的位置，用现在的专业术语就是规划。事实上，在风水思想来

3、愈受到使用人群的重视。而景观设计师作为大自然的改造者，更要的影响下，我国比较典型的古代园林布局也大都是主体建筑倚山居认识到风水在人们心里的重要性，贝聿铭曾经在一访谈节目中谈到北，而把人工湖或池塘建在南部。建筑师都相信建筑风水，指出说明了风水的重要性和要科学的分析4.园林中的造景与风水和使用风水。同样对景观设计师来说，更有必要了解风水的真正内中国传统园林的造景，因地制宜，极富变化。主要表现手法有借涵，以科学的态度认识它，并结合时代的要求，利用新技术新科学更景、对景、框景、添景等，这些手法均与风水理论有着很深的关联。好地研究它，利用好它，推广好它，使之赋予

4、当今时代的内涵，将风水4.1借景科学地运用到构建与大自然和谐的环境中。借景是中国古典园林最常用的造景手法。《园冶》有云：“园林巧2.园林选址与风水于因借，精在体宜”。从文中对借景手法的记述，可以看出是受了风水古典园林艺术强调山水相依，水随山转，山因水活，往往以山为思想的一定影响。园林的骨架，以水为园林的血脉，灵活多样地构建园林空间，做到“相无锡寄畅园，人在环翠楼前南望，可以见到树丛背后的锡山和山地合宜，构园得体”（《园冶》）。“相地”，指勘测与选择园地，即造园前上的龙光塔。这塔和山似成园内之景；反之，若人在锡山或龙光塔上，的选址，尤为重要。古代园林借用

5、“相地”、“卜筑”等风水用词这一客甚至找不到寄畅园。借景是单向的，这就是借景与对景之不同。苏州观事实，足可说明我国古代园林与风水之渊源关系。拙政园，在吾竹幽居亭中向西望去，可以见到远处的北寺塔，而且有鉴于相地的重要性，成书于明末的造园名著《园冶》中云“:园基了这座塔的形象，使这一景更美。景贵有层次，塔成了此景的远景。从不拘方向，地势自有高低;得景随形，或傍山林，欲通河沼，远来往之手法来说，要借景，必须设计视线。寄畅园中能见到锡山，都是因为在通衙;选胜落村，藉参差之深树。村庄眺野，城市便家。相地合宜，构园视点前面有一大片水池，才使视线可及远处之景。这两处

6、水池都做得得体”。它还把园地分为山林地、城市、村庄、地等傍宅地、江湖地等六狭长，拉长视距又不影响园的规模。现在有了准确的平面图，作视线种类型，并分别说明其不同的相地方法。其环境选择都讲究利用天然不难，但古时候没有这种图，何以能有如此之妙？这就须实地观察、把环境，且山环水绕，幽曲有情，以自然山水及其空间合为追求的理想握。借景虽属传统园林手法，但如今兴造城市绿地，也可借鉴此法，使环境，这与风水所追求的理想环境观极为一致。景观更有情趣。城市有许多高层建筑，可以借鉴借景手法组织景观。全国十大名胜的避暑山庄借助自然和野趣的风景，形成了东南4.2对景湖区、西北山区

7、和东北草原的布局，共同构成了中国版图的缩影。避对景所谓“对”，就是相对之意。李渔《闲情偶寄》中论园林窗户时暑山庄这座清帝的夏宫，以多种传统手法，营造了120多组建筑，融说“:开窗莫妙于借景。”讲的就是对景。其实，对景的表现手法也可以三、饮食建筑的意象分体现酒楼的特有的品味和耐人寻味的独有个性，赋予了用餐特有意象是意与象的统一。所谓“意”指的是意向、意愿、意趣等主体的意象。建筑风格与周围建筑相协调，既简洁融合于其中，又有自己感受的情意。对建筑而言，“意”有两种：建筑师的表意，欣赏者的解的特式。结合中间庭园和三层天台花园,创造一个高品位的花园式的意。所谓“

8、象”，有两种状态，一种是物象；一种是表象。物象是客观存酒楼，形成了本地区饮食业的品牌形象。在的