楚文化元素在景观设计中的应用与表达

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1、楚文化元素在景观设计中的应用与表达摘要在楚纹饰艺术中，凤纹又有着十分重要的地位，代表了深刻的民族特色。楚文化中凤纹艺术的运用渗透在人们生活的方方面面，也渗透于人们的思想观念中。本文拟从社会与历史文化的角度对楚文化图腾进行深层次的引申研究，对楚文化与景观设计的关系进行分析，着重研究如何运用传统的本土文化打造城市景观。关键词：楚文化，景观设计，一、前言楚文化与注重理性的中原民族文化相反，楚文化中更加剧了鬼神的力量，更多浪漫恣意的遐想，更多飞扬的激情。“楚民族还没有完全进入理性时代，还保留着某些人类童年时期的天真，神话思维照样存在，宗教气氛同样炙烈，人性还没有被完全扭曲，独立意识同样普遍，

2、封建伦理道德观念比较淡薄。”在后期的与中原华夏的密切接触中，楚国从中原吸取了很多先进的文化因素，并且逐渐形成了自己的个性。楚艺术以青铜冶铸、丝织刺绣、木竹漆器、美术乐舞、老庄哲学及屈骚文学等为载体淋漓尽致展现在我们面前。楚国的青铜冶铸技术为当时最为先进，丝绸刺绣等工艺精湛，《离骚》、《庄子》等都是华夏文化的高峰，楚国的音乐、舞蹈、美术、雕塑等艺术都达到了相当的艺术高度，楚国的文化艺术成就可以说是举世无双的，完全可以说与古希腊文化不相上下，在世界不同地方竞相生辉。所以，著名楚文化学者张正明断言:“楚文化达到了上古文明的颠峰。”二、楚文化元素与景观的关系景观文化是个大文化的概念，它不同于

3、文学、诗歌、曲艺等，它与建筑文化相似都包括物质和精神两个方面，但它又不同于建筑文化。文学、诗歌、曲艺是有关精神领域的内容，唯一的目标就是满足人们高层次的需求。它仅需要很少的物质媒介，受物质、经济利益的约束比较少，从而可以专注于诗歌、曲艺的韵律、美感和文学的想象，因而它们较之景观文化与建筑文化是更为纯粹的艺术。景观文化则不同，它包含物质领域的内容，同时要以物质形态为基础才能发挥景观文化的实际价值。就这方面来说，景观文化与建筑文化比较相似。它们都包含物质和精神两个方面。但是，它们又有所区别，建筑总是以物质、功能为它的第一属性。维特鲁维就把坚固、实用、美观作为建筑的三大要求，而相对来说，景

4、观却变化自由一些，它不必以物质、功能为它的第一属性。就如，景观最初出现时，它纯粹是以视觉美学的角度来定义的，美感是它唯一的标准。到近代，由于景观的内涵变得比以前复杂的多了，它的内容更丰富了，涉及面更广了，因此需要解决更多的物质、功能要求，但美感还是它的重要属性，高层面的心理需求满足还是它的最终追求。因此，相对建筑而言，它离艺术更近一步，对艺术的追求更多一些。在国内，景观文化虽然提得比较多，但至今还无确切定义。如俞孔坚在《景观:文化、生态与感知》一书中就有以景观文化为标题的文章，但仅限于探讨了传统景观认识的一部分内容而已，主要讲述了从生态学的角度看传统景观中的生存环境意识。一、景观中本

5、土文化存在的必要性文化对于一个民族来说是精神支柱，对于一座城市而言是活力和灵魂。城市文化建设最终决定着城市的知名度和美誉度，决定着城市的品牌和特色，直接体现为整个城市竞争力的增强。不论在人们的印象中，还是在城市建设者的实践中，城市景观都是以单纯的视觉效果出现的。城市是文化的载体，文化是城市的灵魂。在城市规划如何展现城市的历史进程这一问题上，主要是考虑历史文化名城的保护与规划，关键在于展示其发展过程，根据历史发生学原则，将重要历史时期的景观有机结合，使人们感受到历史文脉的延续与跳动。一条街道的景观，不单纯是外表，而且还有内在。不仅有静态，还有动态。它既高度地反映了城市建设者和广大居民所

6、共同创造的物质高度文明，而且更蕴藏着长期以来该城市精神文明的积累，也高度地反映出精神文明。城市街道景观设计文化是城市街道景观设计的内涵和品位，可持续地体现了城市设计的精神和发展。塑造具有文化特色的城市街道景观，二、楚文化元素在景观设计应用楚图腾是楚人特有的徽号与标志，代表着信仰以及楚人的民风民俗，承载了特定的文化象征意义。楚文化图腾特有的地域性，拥有显著的地域文化特色以及个性，为现代艺术提供了源源不断的艺术能源以及养料。楚文化特有的亲和力以及凝聚力，是楚人思想的重要载体，体现了楚人的追求以及价值观和个性品质、人文精神。曾经影响了半个中国的楚文化，它滋养的地区形成浓郁的楚文化氛围，它的

7、辐射能力不可小觑，今日它的影响在很多地方仍然显著。现代艺术从楚文化图腾中吸取到很多养料，一批与楚文化图腾休戚相关的艺术作品，这些艺术作品直接从楚文化中吸取营养一脉相承。楚文化图腾在现代艺术中的拓展开发，成为一个日益受人关注的部分，笔者在下文中对楚文化图腾在现代艺术中的应用将要进行简要的探讨。在现代的城市环境建筑、城市景观等地方，人们都可以或多或少看到楚文化的影响，那些有象征性、记载性的图腾传承千年而经久不衰。对楚文化图腾的继承，成为了华夏历史不可忽视的信物