新版部编人教版八年级下册语文《庄子》二则--同步训练(2019最新编辑).doc

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1、21《庄子》二则同步训练基础知识1．给下列加点的字注音。(6分)鲲()　　　徙()　　　　抟()邪()濠梁()鲦鱼()2．重点词语解释。(12分)(1)怒而飞()(2)其翼若垂天之云()(3)《齐谐》者，志怪者也()(4)抟扶摇而上者九万里()(5)去以六月息者()(6)野马也，尘埃也，生物之以息相吹也()(7)天之苍苍，其色正邪()(8)亦若是则已矣()(9)是鱼之乐也()(10)子非鱼，安知鱼之乐()(11)子之不知鱼之乐，全矣()(12)请循其本()3．通假字。(1分)北冥有鱼()4．一词多义。(8分)(1)之(2)其(3)固5．古今异义。(12分)(1)怒而飞　怒(2)海运则将徙

2、于南冥　海运(3)去以六月息者也　息(4)野马也　野马(5)亦若是则已矣　是(6)安知鱼之乐　安6．重点句子翻译。(12分)(1)怒而飞，其翼若垂天之云。(2)抟扶摇而上者九万里。(3)野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。(4)天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？(5)子非鱼，安知鱼之乐？(6)既已知吾知之而问我，我知之濠上也。7．作家作品。(6分)庄子(约前369－前286)，名_____，________(朝代)宋国蒙(在现在河南商丘东北)人。哲学家，__________学派代表人物，与老子并称“__________”。庄子对待生活的态度是一切顺应自然，在政治上主张_________

3、______。庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，具有_______________风格。《庄子》今存33篇，其中内篇7，外篇15，杂篇11。阅读理解一、课内阅读阅读《北冥有鱼》，回答问题。8．对下列句中加点词语的解释，正确的一项是()(3分)A．怒而飞，其翼若垂天之云(愤怒)B．北冥有鱼，其名为鲲(命名)C．是鸟也，海运则将徙于南冥(表判断)D．齐谐者，志怪者也(记载)9．下列句子中加点的词语意义和用法，理解不正确的一项是()(3分)A．鹏之徙于南冥也　　放在定语和中心词之间，相当于“的”B．抟扶摇而上者九万里　　形容迅速往上升C．野马也，尘埃也　　游动的雾气D．其正色邪？

4、其远而无所至极邪？　　表示选择，是……还是……10．庄子在文中把鲲鹏描写得如此神奇，有什么作用？(4分)11．庄子的思想精髓是“逍遥游”，你怎样理解这种思想？从文中对大鹏的描写来看，你觉得大鹏达到了真正的逍遥了吗？为什么？(4分)二、比较阅读【甲】庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”选自《庄子与惠子游于濠梁之上》【乙】予尝步自横溪，有二叟分石而钓，其

5、甲得鱼至多且易取；乙竟日亡所获也，乃投竿问甲曰：“食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶？”甲曰：“吾方下钓时，但知有我而不知有鱼，目不瞬，神不变，鱼忘其为我，故易取也。子意①乎鱼，目乎鱼，神变则鱼逝矣，奚②其获？”乙如其教，连取数鱼。予叹曰：“旨哉！意成乎道也。”(选自宋代林昉《田间书·杂言·钓鱼记》)【注释】①意：意愿，愿望。②奚：怎么，哪里。【乙】予尝步自横溪，有二叟分石而钓，其甲得鱼至多且易取；乙竟日亡所获也，乃投竿问甲曰：“食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶？”甲曰：“吾方下钓时，但知有我而不知有鱼，目不瞬，神不变，鱼忘其为我，故易取也。子意①乎鱼，目乎鱼，神变则鱼逝矣，奚②其获？”乙

6、如其教，连取数鱼。予叹曰：“旨哉！意成乎道也。”(选自宋代林昉《田间书·杂言·钓鱼记》)【注释】①意：意愿，愿望。②奚：怎么，哪里。13．下面对《庄子与惠子游于濠梁》有关内容的分析，不正确的一项是()(3分)A．本文写了一场轻松风趣的对话，惠子力辩，拘泥于事物的真实性；庄子巧辩，超然于事物之外。B．庄子认为“出游从容”的鱼很快乐，这其实只是一种主观看法，是他愉悦心境的投射与外化。C．惠子认为水中的游鱼并不快乐，所以当庄子说出自己的看法时，他立即给予了反驳。D．庄子的形象在简洁的对话中得以体现，他机敏、诙谐、富有情趣。14．下面对《钓鱼记》有关内容的理解，不正确的一项是()(3分)A．这篇

7、文章运用对比手法，生动地写出了甲乙两老汉“钓同而得失异”的情形。B．甲老汉之所以屡有收获，主要得益于他冷静沉着，不浮躁，不急于求成。C．作者认为“意成乎道”，意思是说要实现愿望必须掌握一定的规律和方法。D．故事说明了在客观条件相同的情况下，专注于目标和结果的人往往容易获得成功。15．请将文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(6分)(1)我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！(2)食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶