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时间:2020-03-24
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1、关于本土建筑文化的思考——以徽州古村落为例■马慧慧[摘要]本文以徽州古村落为例,通过对本土建筑文化内泻其间。地域内属于亚热带季风气候,雨量偏多,的楹联字画都起到了升华空间意境的效果。如宏村涵的思考,着重从道法自然的哲学观等三个方面,分析了四季分明,山清水秀,产生了独特的地域文化。南湖书院一幅楹联写道:“开门见山,会心不远;因徽州古村落营造文化的特征,倡导对本土建筑文化中积极二、道法自然的哲学思想树为屋,随境而安。万陌涧山色,一楼收水光。”细一面的精神内涵的传承。徽州古村落从选址、整体空间布局到群体组合、细体会这楹联,室内室外似乎融为一体,透
2、过窗扉、单体建筑的空间等,都体现出一种崇尚自然的生态户牅,水光山色尽收眼底,心境变得开阔舒畅,宠[关键词]本土建筑文化徽州古村落精神内涵意识。辱偕忘,思绪仿佛冲破了这有形的边界,余韵无穷,村落选址大多从本土地域的自然生态环境出建筑空间的意境得到了升华。城市就像一个有机的生命体,每时每刻都在进发,依据风水理论,选择高处,依山傍水,负阴抱另一方面,儒家经世致用的观念也深深融入村行着新陈更替,它的更新需要一个过程,而当今中阳,充分利用自然资源,保证村落拥有广阔的自然落文化中。如推崇耕读文化,村落的发展依赖宗族国的城市更新显得过于粗暴。大量老建筑被
3、拆除,腹地、良好的日照通风。村落空间充分利用水资源,里学子的出人头地,村落里积极修建私塾、书院等,各种各样盲目模仿、西化的建筑在大兴土木中拔地和溪河系统有机结合,契合山形水势。比如宏村整在营建过程中凸显了对实际名利的追求,这也使得而起,建筑创作体现出一种过于浮躁、功利的氛围,体上村西高,村东低,为了把水系引进村里,就做村落空间蕴含着多种功能与价值,需要考虑多方面在这频繁更替的世界背后,被遗忘的不仅仅是那些了一个拦河坝,保证水源充足,并整体地安排村内的因素,如礼仪制度、风水禁忌、资源条件、生活逐渐淡去的城市记忆,还有深深扎根于自然、人文人工水
4、系,丰富村落景观。徽州地区夏天潮湿,冬习惯、材料结构等,这就需要营建者的整体思维发与历史的本土建筑文化。天寒冷,因此主体建筑多坐北朝南,充分利用自然挥作用了,村落与山水自然地形、气候条件、聚落本土建筑文化是在漫长的社会发展过程中积淀的阳光日照,砖墙多用空斗墙,加强防潮性能。此中心与单体民居功能有机地组合,为人们提供了良而成的,它蕴含着中华民族内在的特质和精神,建外,徽州古村落在道法自然的哲学思想指导下产生好的生存与发展的场所,这种对于实际问题的思考,筑的形式、潮流是会过时的,而一个民族精神深层了丰富多样的空间布局,村落边界随地形而变,道激励
5、着一代又一代的民众不断奋发向上,辛勤劳作,次的东西是根深蒂固、难以剔除的。我们对本土建路蜿蜒曲折,建筑轮廓起伏多变,这些丰富而灵巧守望家园,在建筑空间营建中不断获取良好的策略。筑文化的传承也不能停留在表象,被具体形式所束的布局方式主要是通过了解地形、地貌等综合特征出世与入世观念既对立又统一,从不同层面反映了缚,而应该从精神本质层面寻找突破口,让它融入来进行有机的组织,遵循自然秩序而并不强调严格徽商夸耀财富,归隐的文人、士大夫虽居陋室而格当代生活中,重新焕发活力。常言道“观今宜鉴古,的对称布置,这一点和皇家宫殿、寺庙建筑的布局调高古的不同心态
6、,共同营造了根植于本土地域的无古不知今”,当回过头来重新解读我国传统建筑营理念不同,不仅最大限度地节约了用地,而且改变理想人居环境。造时,我们会发现很多传统聚落正恰如其分地回应了形态的单调感。古村落的建筑个体平面比较简单,四、和谐的人文情怀了当时本土地域的自然条件、社会状况和文化传统,一般是以天井为中心组成的方形或长方形,建筑采古村落最打动人的便是那自然、浓郁的生活气它们不仅灵敏地回应着变化多端的外界环境,而且光主要取自内部天井,但这种平面在总体组合上,息,注重人与人之间的和谐关系是古村落的一种传与人的生活紧密结合,蕴含着民族文化的精髓。英
7、却有着较大的灵活性,建筑群与自然处于一种和谐统理念,除了以血缘为纽带的宗亲关系以外,还包国学者布莱恩•劳森曾提出:“无论在世界上的任何的关系中。比如黟县木坑村则运用了排叠法,村落括和谐互助的友邻关系,村民间有着强烈的归属感。地方,只要有人聚居,你就能发现使用空间的支配建于半山腰,以极简练的几种单体,沿着坡形山地这与现代社会“原子化”的社会关系不同,我们这规则。这些规则中的一部分,可能纯粹只和当地的层层排列展开。从整体空间上看,古村落顺着地势些常年生活在繁华都市的人们,每天眼前面对的是社会习俗相关,但更多的既反映了我们心里最深层自然地蔓延,富
8、有动感,在山水掩映中随着自然环矗立的楼群,无尽的车流,喧嚣的街市,现在的很次的需要,又反映了人类的特点”。在我国数千年的境的季节、阴晴、晨暮变化更替着色调和光影,宛多高层住宅的邻
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