范纯礼传讲评(详解).ppt

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1、宋史•范纯礼传10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.纯礼字彝叟/以父仲淹荫/知陵台令兼永安县/永昭陵建京西转运使/配木石砖甓及工徒于一路/独永安不受令/B.纯礼字彝叟/以父仲淹/荫知陵台令兼永安县/永昭陵建/京西转运使配木石砖甓及工徒于一路/独永安不受令/C.纯礼字彝叟/以父仲淹/荫知陵台令兼永安县/永昭陵建京西转运使/配木石砖甓及工徒于一路/独永安不受令/D.纯礼字彝叟/以父仲淹荫/知陵台令兼永安县/永昭陵建/京西转运使配木石砖甓及工徒于一路/独永安不受令/本题考查理解与现代汉语不同的句式和用法以对文言进行正确断句的能力。“纯礼字彝叟”是文言传记常见格式

2、，讲某人的名和字，加上四个选项断句情况完全相同，故知此处断句正确。“以父仲淹荫”的意思是“因为父亲范仲淹的恩荫”，由此可知此处应断句，于是可排除B和C。“永昭陵建”的意思是“永昭陵修建”，这是一句话，应该断句，所以排除A项。由此得出答案是D。11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.陵寝是帝王死后安葬的陵墓，陵墓建成后，还需设置守陵奉祀的官员以及禁卫。B.“株”，本义树根，根与根间紧密相连，因而“株连”又指一人有罪而牵连他人。C.前尹在文中指开封府前任府尹：“尹”为官名，如令尹、京兆尹，是知府的简称。D.御名指皇帝名讳，古代与皇帝有关的事物前常加“御”字，

3、如御玺指皇帝印信。A项的“陵寝”出现在文本中“陵寝皆在邑境”一语，此外还有“知陵台令”一语也有所涉及。由此可知此详解说正确。B项的“株连”出现在文本中“命释其株连者”一句，根据前文所讲范纯礼的宽容，可推断此项解说正确。C项对“尹”的解说找不出错误，但后面所举之“令尹”的例子则和学过的课文《屈原列传》相关内容不合，在课文中，“令尹”是楚国执政官名，相当于宰相，于是可知此项解说错误。D项的“御名”出现在文本中“诜诬其辄斥御名”一语，既然因为“辄斥御名”而罢官，便不难知道此项解说的正确性。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.纯礼敢于抗言，受到韩琦赏识。主管官员

4、分配劳赋不当，他有理有据地提出异议，认为永安县负责陵寝日常维护，不应与各县均等，得到陵使韩琦认同。B.纯礼关怀下属，处分重在惩戒。他在遂州任上对下属宽厚，草场失火，守吏惶恐等候诛杀，库吏因盗丝将被处死，他均认为罪不至死而采用赔偿的惩处。C.纯礼鉴察往事，治事去苛从宽。在开封府任上，有村民被误告谋逆，他发现事实并非如此，认为应判杖刑，并以彰显皇上刑罚不滥为由，征得皇上认可。D.纯礼坚毅刚直，不幸遭人算计。他的正直让曾布恐惧，曾挑唆驸马都尉王诜诬告纯礼，王即借纯礼宴请辽使事构陷纯礼，致使纯礼蒙冤，最终遭到免职。A项涉及“陵寝皆在邑境，岁时缮治无虚日，今乃与百县均赋，曷若置此，使

5、之奉常时用乎”一语，据此可知该项表述正确。B项内容涉及文本中“草场火，民情疑怖，守吏惕息俟诛。纯礼曰：‘草湿则生火，何足怪！’但使密偿之。库吏盗丝多罪至死，纯礼曰：‘以棼然之丝而杀之，吾不忍也。’听其家趣买以赎，命释其株连者”，同时要注意前文的“以比部员外郎出知遂州”一语，对照可知此项表述正确。C项内容涉及文本中自“以龙图阁直学士知开封府”至“以不应为杖之，足矣”部分，对照可知此项表述正确。D项内容涉及文本中“会诜馆辽使，纯礼主宴，诜诬其辄斥御名”一句，由此句可知该项表述错误：是王诜设宴款待辽使，并不是纯礼宴请辽使。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）方务去前之苛

6、，犹虑未尽，岂有宽为患也。我正致力去除先前的苛严之政，还担忧未能尽除，哪里还有宽政会成为祸患的呢。文言实词“务、去”和文言虚词“岂”是采分点，同时，全句的正确理解翻译也是采分点。（2）愚人村野无所知，若以叛逆蔽罪，恐辜好生之德。愚钝之人粗鄙无知，如果以叛逆概括罪名，恐怕会辜负陛下爱惜生灵的仁德。文言实词“村野、蔽罪、辜”是采分点，同时，全句的正确理解翻译也是采分点。《宋史•范纯礼传》逐字翻译注释纯礼字彝叟，以（因为）父仲淹荫（庇荫。因祖先有功劳或官职而循例受封，得官），知（做……知县）陵台令兼（兼任）永安县。永昭陵建，京西转运使配木石砖甓（pì瓦）及工徒（工匠劳役）于一

7、路（宋元时期的行政区划名），独永安不受令（不接受命令）。使者以（把）（之）白（报告，禀告）陵使韩琦，琦曰:“范纯礼岂（难道）不知此？将必有说。”他日（后来），众质之，纯礼曰:“陵寝皆在邑境（本县境内），岁时（一年或四季）缮（修缮）治（管理）无虚日（空闲的日子），今乃（居然，竟然）与百县均赋（平均赋役），曷若（何如，不如）置此（搁置这件事），使之奉（供奉）常时用（平常的用度）乎？”补充：益、利路（省）旱饥，为（做）安抚使，以（以……的身份）左司郎中、枢密直学士知（做……的知州）益州琦是（认为……对）其对（对答，应答