浅论传统文化与园林景观设计.pdf

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1、２０１４年第２０期（总第１４９期）江西建材园林工程浅论传统文化与园林景观设计■沈宏■漳州职业技术学院建筑工程系，福建漳州３６３０００摘要：中国古典园林的成就举世公认，中国园林具有与生俱来的民族性。当林。与北方园林相比，南方园林因为“天高皇帝远”，所以更“接地气”，今，传统文化与现代文明之间的碰撞，使园林景观设计走向了多元发展它比北方园林文化更充分展示自我人格的追求以及对人生哲理的感的道路。在行进的过程中，我们既要重视吸收现代文明的优势为园林发悟。园林的布局潇洒活泼，厅堂自由安排，结构不拘定式，亭台水榭，宛展注入新鲜元素，也要了解本土文化的传统、价值和发展方向，提高创新转其间，规

2、模虽不及北方的气势宏大，但善于以小见大，景物安排曲折的自主能力，增强民族自信力。在全球化语境下反观现代园林民族性的幽深，色彩淡雅明媚，建筑朴素，富书卷气。如苏州的拙政园、留园等。价值有利于理清中国现代园林的发展方向，在西方文化的强势浪潮中拓总体来说，北方园林沉稳大气，南方园林明秀典雅。展自己的民族语言。１．２儒释道文化影响下的园林艺术关键词：传统文化园林景观设计民族语言中国传统文化中最富影响力的便是儒、释、道这三家，在中国园林Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｃｈｉｎｅｓｅｃｌａｓｓｉｃａｌｇａｒｄｅｎｓｗｉｔｈｂｏｒｎｅｔｈｎｉｃｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓａｒｅｆａｍｏｕｓａｌｌｏ漫长

3、的发展进程中，儒、释、道的思想互为交织，共同影响了园林的发ｖｅｒｔｈｅｗｏｒｌｄ．Ｎｏｗａｄａｙｓ，ｔｈｅｃｏｌｌｉｓｉｏｎｂｅｔｗｅｅｎｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌｃｕｌｔｕｒｅａｎｄ展。ｍｏｄｅｒｎｃｉｖｉｌｉｚａｔｉｏｎｉｓｌｅａｄｉｎｇｔｈｅｌａｎｄｓｃａｐｅｄｅｓｉｇｎｔｏｔｈｅｗａｙｏｆｄｉｖｅｒｓｉ首先是儒家思想，儒家思想首重“伦理”，北方园林中前朝后寝，轴ｆｉｅｄｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ．Ｄｕｒｉｎｇｔｈｅｄｅｖｅｌｏｐｉｎｇｐｒｏｃｅｓｓ，ｗｅｓｈｏｕｌｄｎｏｔｏｎｌｙｐａｙａｔｔｅｎｔｉｏｎｔｏｔｈｅａｂｓｏｒｐｔｉｏｎｔｈｅａｄｖａｎｔａｇｅｓｏｆｍｏｄｅｒｎｃ

4、ｉｖｉｌｉｚａｔｉｏｎａｓｆｒｅｓｈ线对称就是儒家思想的反映，前朝后寝与儒家“先天下之忧而忧，后天ｅｌｅｍｅｎｔｓｔｏｔｈｅｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｏｆｌａｎｄｓｃａｐｅ，ｂｕｔａｌｓｏｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｔｈｅｔｒａｄｉ下之乐而乐”观点对应，轴线对称则是儒家提倡“礼制”，“居中不偏”的ｔｉｏｎ，ｖａｌｕｅａｎｄｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｄｉｒｅｃｔｉｏｎｏｆｔｈｅｌｏｃａｌｃｕｌｔｕｒｅｓｔｏｉｍｐｒｏｖｅｔｈｅ思想渗透。“天人合一”是儒家思想的重要内涵之一，古典园林也将ｓｅｌｆ－ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｔａｂｉｌｉｔｙｏｆｉｎｎｏｖａｔｉｏｎ，，ａｎｄｔｏｅｎｈａｎｃｅｔｈｅｎａｔ

5、ｉｏｎａｌｓｅｌｆ“崇尚自然，师从造化”视为最高准绳，把建筑、山水、植物巧妙地融合为－ｃｏｎｆｉｄｅｎｃｅ．Ｔｏａｎａｌｙｚｅｔｈｅｎａｔｉｏｎａｌｖａｌｕｅｏｆｍｏｄｅｒｎｇａｒｄｅｎｆｒｏｍｔｈｅ一体，尽量充分的利用自然条件，为了在有限的空间中抒发无限的情ｇｌｏｂａｌａｎｇｅｌｗｉｌｌｈｅｌｐｔｏｃｌａｒｉｆｙｔｈｅｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｄｉｒｅｃｔｉｏｎｏｆＣｈｉｎｅｓｅｍｏｄ怀，以物喻德，以花木寄情，如兰花寓意幽谷自芳，石榴寓意多子多福等ｅｒｎｇａｒｄｅｎ，ａｎｄｔｏｅｘｐａｎｄｔｈｅｉｒｏｗｎｅｔｈｎｉｃｌａｎｇｕａｇｅｉｎｔｈｅｓｔｒｏｎｇｔｉｄｅｏｆ等，创造出心

6、理环境与自然环境相生相协的园林艺术。二是佛家思想Ｗｅｓｔｅｒｎｃｕｌｔｕｒｅ．的影响，佛教对园林影响较大的是禅宗思想，它关照人的“心性”，将园Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌｃｕｌｔｕｒｅｌａｎｄｓｃａｐｅｄｅｓｉｇｎｅｔｈｎｉｃｌａｎｇｕａｇｅ林空间升华到“意境”的层次，“一花一世界，一叶一菩提。”为园林这种有限的景物形式提供了超越时空直达最高灵境的可能性。三是道家思随着各级政府对人居生态环境的关注，园林景观设计备受重视。想与中国园林，道教是在中国的文化土壤上成长的宗教，主张“道法自“郊野公园”、“风景绿地”、“广场花园”……之类的人造景观应势而生，然”认为“天地有大

7、美而不言”，与儒家的“天人合一”思想不谋而合。然而，在一片“千树万树梨花开”的热闹中，我们看到很多或全盘照搬西道教思想对中国传统园林的影响还体现在崇尚神仙境界方面，中国古方模式或观念陈旧，缺乏新意，又或急功近利、迎合形象工程的现代园典园林中的“一池三山”布局方式与道教有极深的渊源，道家传说东海林设计，美则美矣，但难以动人。遥想当年，中国古典园林的独特风韵之东有“蓬莱、方丈、瀛洲”三座神山，并有与日月同生的仙人居住。秦让世界为之赞叹，曾经的辉煌只能被感念了吗？值得庆幸的是，越来越始皇统一中国后