拉斯姆森-建筑体验.ppt

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1、建筑体验作者拉斯姆森是哥本哈根皇家美术学院的教授，他不仅在欧洲各国的大学里任教，也曾经担任过麻省理工、耶鲁大学、宾夕法尼亚大学、加州大学伯克利分校的客座教授。作者运用自如的语言，深入浅出地阐述了建筑创作中各种艺术手法的应用，诸如建筑中的虚与实、尺度与比例、韵律、质感、日光及色彩等的具体应用；并试图凭借自己丰富的亲身经历，帮助人们去体验建筑，从而使人们加深对建筑艺术的理解。内容简介“理解建筑并不等于能从某些外部特征去确定建筑物所属的风格，只看建筑物是不能够的，不许去体验建筑，你必须去观察建筑是如何为特殊目的而设计的，建筑又是如

2、何与某个时代的全部观念和韵律一致的。”——S.E.拉斯姆森第一章基本观察第二章建筑中的实体与洞穴第三章实体与洞穴的对比效果第四章体验成色块的建筑第五章尺度与比例第六章建筑中的韵律第七章质感效果第八章建筑中的日光第九章建筑中的色彩第十章聆听建筑目录第一章基本观察“建筑师是一种戏剧的作者，是为人们生活安排作计划的人。”“为人类环境建立秩序和关系，这就是建筑师的任务。”“建筑是不可分割的”——作者开宗明义的指出，不但建筑的平面、立面、剖面、室内和室外是一个整体，而且建筑还与产生它的那个历史年代牢不可分，融为一体。

3、“在一个历史环境种顺理成章的东西，在另一个历史环境里可能就是错误的；在一代人中恰如其分的东西，到了下一代再出现就可能成为笑柄”。割裂建筑和孕育它的历史文化，我们难免会得出许多极不明智的结论。要避免这样的不适，作者建议我们应该“身临”到建筑“出生”的历史环境中去体验。无疑皇帝的戏装是很漂亮的，自行车也是最好的。可是他们不能简单的组合在一起。同样的道理，照搬往时的漂亮建筑也是不可能的；当人们的生活不再能与它相称时，他就成为虚假的，矫揉造作的。“我不认为这些意大利少年比旅游者更懂建筑。但是，他们却下意识地体验到建筑中的基本要素：坡

4、顶上的平地及直墙。他们知道在这些地方玩耍。当我坐在阴影里望着他们的时候，感受到了过去从未有过的完整的三维构图。”图为圣玛利亚—麦乔列教堂后面顶部台阶处的景观，罗马，1952在基本观察中，我认识到一个论点：不把物品看成具有自身外貌品相的有生命的东西，就不能道出对它的印象。即使是入木三分的描述，道出了所有可见的特征，也未必对我们所感受到的物品固有的本质有所暗示。正像我们并不去注意一个词中的个别字母，只是接受该词所具有的概念的总印象，一般说来，我们并不知道我们对一件物品所感受的是什么，仅仅知道它在我们心目中产生的概念。同时要明白细

5、部并不能说明建筑的本质，因为所有好的建筑的目地是要创造成一个完整的整体。因此理解建筑并不等于能从某些外部特征去确定建筑所有的风格。只看建筑是不够的，必须去体验建筑。在基本观察中，我认识到一个论点：不把物品看成具有自身外貌品相的有生命的东西，就不能道出对它的印象。即使是入木三分的描述，道出了所有可见的特征，也未必对我们所感受到的物品固有的本质有所暗示。正像我们并不去注意一个词中的个别字母，只是接受该词所具有的概念的总印象，一般说来，我们并不知道我们对一件物品所感受的是什么，仅仅知道它在我们心目中产生的概念。同时要明白细部并不能

6、说明建筑的本质，因为所有好的建筑的目地是要创造成一个完整的整体。因此理解建筑并不等于能从某些外部特征去确定建筑所有的风格。只看建筑是不够的，必须去体验建筑。第二章建筑中的实体与洞穴作者其实提出了一个自己对建筑的划分：强调实体的和强调洞穴这样两类。强调实体大概可以理解成关注体量、造型、结构，比如哥特式，密斯关注结构也被归入这一类。洞穴差不多指空间，但作者特意强调了用洞穴而不用空间的原因。我理解是因为空间这个词本身不含有围合的意思，浩渺宇宙也可称为空间，而建筑作为围合空间对人类却有很重要的意义。作者将文艺复兴式归为“洞穴型”的。

7、这也可以看出，由于洞穴型主要从人的感受出发，因此具有较多的人文主义色彩。“一般情况下，将材料在现场装配起来，用它们竖起一个结构，围城房屋的空间。在博菲大教堂中，它的课题是在平坦的地面上建起一座教堂，但是，让我们设想这个地方是一块很大的岩石体，那么问题就是要在它中间挖出房间。于是，建筑师的任务就是要用剔除材料的方法来构成空间——这时，就要去掉一部分岩体在很多岩石弃掉后仍会剩下一些，但这个过程中的材料并不被赋予形式。”伯拉孟特设计的罗马圣彼得教堂的平面成了最讨人喜欢的圆形装饰物，它与圆形顶的洞穴连在一起，四周用一些半圆形的壁龛予

8、以扩大，如果你把深色的部分看作“图形”，就可以发现洞穴从厚重的墙体中挖出来后，这“图形”就成了一个十分古怪的东西。它倒很像从巨大的建筑体块里挖成的一座规整的洞庙。第三章实体与洞穴的对比效果“运用实体与洞穴形成强烈对比的手法最终产生这样一些作品：它们处于建筑艺术的外围，接近于戏剧艺术，有时又