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《先秦诸子默写.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、1、，而谁与易之？且而与其从辟人之士也，？2、，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，。3、凤兮凤兮！？，来者犹可追。4、丈人曰：“，，孰为夫子？”5、不仕无义。，不可废也；，如之何其废之？，而乱大伦。6、君子之仕也，。道之不行，已知之矣。7、他人之贤者，，犹可逾也；仲尼，日月也，。人虽欲自绝，？多见其不知量也！8、君子，。言不可不慎也！夫子之不可及也，。9、夫子之得邦家者，所谓，，，。其生也荣，其死也哀。如之何其可及也？10、，钻之弥坚；，忽焉在后。11、，博我以文，，欲罢不能。既竭吾才，。12、，诲人不倦，则可谓云尔
2、已矣。13、子曰：“当仁，。”14、，小人学道则易使也。15、贤哉回也，，，在陋巷，，回也不改其乐。16、，摄乎大国之间，加之以师旅，；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。17、，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，，咏而归。18、，不知为不知，。19、子曰：“，是谓过矣！20、君子之过也，：过也，；更也，人皆仰之。21、子曰：“人能弘道，。”22、，则远怨矣！23、，无见小利。，见小利则大事不成。24、人而无信，不知其可也。，，其何以行之哉？725、子曰：“岁寒，。”26、子在川上曰：“！。”27、为仁
3、。，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？28、非礼勿视，，，非礼勿动。29、出门如见大宾，。，勿施于人。，在家无怨。”30、，能使枉者直。31、舜有天下，选于众，，不仁者远矣。汤有天下，选于众，，不仁者远矣。32、夫仁者，，己欲达而达人。33、曾子曰：“，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？34、子曰：“志士仁人，，有杀身以成仁。”35、，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。36、子曰：“，，乐亦在其中矣。不义而富且贵，。”37、子曰：“若臧仲武之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，，亦可以为成人矣
4、！38、今之成人者何必然？，，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣！39、君子有九思：。40、君子义以为上，，小人有勇而无义为盗。41、，学之不讲，，是吾忧也。42、子曰：“非其鬼而祭之，谄也。，无勇也。”43、子曰：“，。举一隅不以三隅反，则不复也。”44、子曰：“，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”45、，思而不学则殆。46、《诗》云：“如切如磋，。”47、，小人喻于利。748、君子无终食之间违仁，造次必于是，。49、子曰：“，今之学者为人。”50、，患不知人也。51、吾十有五而志于学，三十而立，，五十而知天命，，
5、七十而从心所欲，。52、父母在，不远游，。53、朽木不可雕也，。54、，好之者不如乐之者。55、知者乐水，。，仁者静。知者乐，。56、敏而好学，。57、,学而不厌,,何有于我哉?58、,其鸣也哀;人之将死,。59、君子坦荡荡,。60、三军可夺帅也,。61、,仁者不忧,。62、君子,不成人之恶;小人反是。63、君子以文会友,。64、,则言不顺;言不顺,。65、其身正,;其身不正,。66、言必信,。67、,必有近忧。68、,小人骄而不泰。69、工欲善其事,。70、君子和而不同,。71、既来之,。72、,则乱大谋。73、
6、道不同,。74、日知其所亡,,可谓好学也已矣。《孟子》名句默写71、，兵刃既接，。或百步而后止，或五十步而后止。，则何如？”2、不违农时，谷不可胜食也；，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。3、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣，，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，，数口之家可以无饥矣。4、，，不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。5、今夫天下之人牧，。如有不嗜杀人者,。诚如是也，民归之，，？6、，未有义而后其君者也。7、鸡鸣而起，，舜之徒也。鸡鸣而起，孳孳为利者，。
7、欲知舜与蹠之分，无他，利与善之间也。8、民为贵，，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。9、贼仁者谓之贼，，。闻诛一夫纣矣，。10、得其心有道：，所恶勿施，尔也。民之归仁也，，。11、，獭也；，鹯也；为汤武驱民者，。12、天不言，。13、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。，。善政得民财，。14、独乐乐，，孰乐？，与众乐乐，孰乐？15、乐民之乐者，。忧民之忧者，民亦忧其忧。，忧以天下，然而不王者，未之有也。16、天时不如地利，。17、，固国不以山溪之险，。得道者多助，。寡助之至，；
8、多助之至，。18、君子以仁存心，7。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，。，人恒敬之。19、爱人不亲，；，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，，其身正，而天下归之。20、老吾老以及人之老，，天下可运于掌。21、《诗》云：，至于兄弟，以御于家邦。22、，不推恩无以保妻子。23、是故明君制民之产，必使，，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。24、
