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时间:2020-03-21
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1、《曼i,陶行知“生活教育’’理论与高中作文教学实践研究口南宁市第四中学韦伟【摘要】针对高中作文教学领域突的观察、言谈、判断也会渐渐僵化,要不校即社会,就好像把一只活泼的小鸟从出的“生活理念”缺失的问题.提出“作了多久,其中不'J-'A就会失去自身创造能天空里捉来关在笼里一样。它要以一个文教学”应与“生活教育”结合的实践策力。”从近几年的高考命题走向看,作文小的学校去把社会所有的一切东西都吸略,引导学生体验生活,感知、感悟、积淀,命题都在积极引导高中作文教学走向真收进来,所以容易弄假。”而且这种教育使作文言之有物
2、,情感真挚,辩证思考。实、回归心灵、融入社会,但积弊难除,在“学校与社会中间造成了_一道高墙”,【关键词】陶行知生活教育理论口不对心的作文依然比比皆是。把学校与社会生活隔开了。陶行知提出高中作文教学二、普通高中新课改与陶行知“生“社会即学校”,是“要把笼中的小鸟放【中图分类号】G【文献标识码】A活教育”理论一脉相承到天空使他任意翱翔”,是要拆除学校【文章编号】0450—9889(2014)09B一《普通高中语文课程标准(实与社会之间的高墙,“把学校里的一切0098-02验)》实施建议中明确指出:“在写作教伸张到
3、大自然里去”。“教学做合一”是学中,教师应鼓励学生积极参与生活,“生活教育”理论的教学论,它的含义是在语文教学中学生普遍存在这样一体验人生,关注社会热点,激发写作欲教的方法根据学的方法,学的方法要根种现象,“一怕文言文,二怕写作文,三望,引导学生表达真情实感,不说假话、据做的方法。“事怎样做便怎样学,怎样怕周树人’。这反映出学生对作文的畏惧空话、套话,避免为文造情。”这里面包学便怎样教。教而不做,不能算是教;学心理,更难有佳作。语文界乃至整个社会含至少两重信息:一是学会感悟生活,而不做,不能算是学。教与学都以做
4、为中都在抱怨中学生作文:立意寡淡、内容表达真情实感;二是关注社会热点,学心。”生活和教育应当是一个统一体,生空洞、形式八股、逻辑不严、素材短缺、会搜集素材。其实从“五四”时期起,人活教育就是以生活为中心的教育,融人语言贫瘠、思想积弱、千人一面、万人同们就看到了学生写作与生活的关系,陶社会的新鲜血液,教学方法也应该特别歌等。行知就提出了“生活教育”的理论。陶行注重学生的实际参与。一、当下高中生作文的突出问题及知创办的“晓庄学院”正是行之有效地把三、陶行知“生活教育”理论给高中原因分析“生活教育”的理论运用到教学实
5、践的作文教学的启示结合历年各地高考作文的基本情各个领域。比较长的一段时间以来,高“生活教育”理论对我们当下的写况,可发现学生的作文存在三大突出问中作文教学过多注重文体训练,忽视了作教学仍然具有很大的作用,“生活教题:素材短缺、情感虚假、思想匮乏。作文与生活的关系,没有把前人的成果育”注重抒发内心,走进生活,融人社突出问题的背后,我们很清晰地看发扬光大。陶行知“生活教育”理论应该会,这不正是抓住了写作教学的根本和到“生活理念”在作文教学中的缺失。立是破解当下高中作文三大突出的问题的源头吗?意偏向“高大全”的作文“
6、文化”往往以重要法宝之一。(一)积淀生活,用丰盛诠释世界的瞬一种宏大叙事湮没了学生真正的情感,陶行知生活教育理论的三个基石,息万变把成人化的价值观强加给学生,将学生即生活即教育、社会即学校、教学做合陶行知认为,写作文“应该去寻找的生活世界殖民化。学生长期束缚于课一。其中“生活即教育”是陶行知生活教它的源头,有了源头才会不断涌现真实本和课堂学习中,缺乏对生活的细致观育理论的核心。什么是“生活教育”?陶的泉水来”。那么,源头在哪里呢?“源察,更不会将生活中的所见、所闻运用行知指出:“生活教育是以生活为中心之头就是我
7、们充实的生活”。这实际上就到作文中。缺少对生活细腻的感知、深教育。”“生活即教育,是生活便是教育;是告诉我们素材的来源就是我们的生沉的感悟。教师作文教学应试化、模式不是生活便不是教育。分开来说,过什么活,而我们的习作反映的也应当是我们化倾向严重。学生作文本该是言由心生、生活便是受什么教育。”可见,生活教育的生活。高考命题强调与生活接轨、与社千姿百态,可如今却批量生产,千篇一就是在生活中受教育,教育在种种生活会接轨,紧扣时代的脉搏,引导考生关注律。余秋雨曾评论:“如果孩子们的作文中进行。“社会即学校”是陶行知“生
8、活当下、关注现世。~12o13年全国卷“手机成了一种套子而长期得不到纠正,他们教育”理论的另一重要命题。他认为“学归还”事件引导人们思索道德底线,湖南O匠囡霾圈圜卷“追求事业和孝敬长辈”便带有鲜活的活素材,即使是及其平凡的生活,看见了大胆地表达、个性地抒发、深刻地批判。时代感,安徽卷“为什么会这样?为什么别人看不见的东西,独特的发现,便是新我们欣赏自然清新的文风,鼓励个性、不能这样?”
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