王夫之论字音.pdf

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1、i；；◆学彳·J2。14年第3期王夫之i=仑字音彭巧燕摘要：王夫之注重学理，考证字音，倡导反切注音，认识到古今音差异而彻底否定叶韵说，尤其是在多音字的读法方面，反对无别义而有别音，认为方言不可取、“地从主人”不可取的注音观点，在今天仍有积极意义，对于我们简化普通话中许多不必要的多音字的处理有启迪和借鉴作用。关键词：王夫之；《说文广义》；字音王夫之所著《说文广义》是清代说文研究的九舛谬。即令不知反切，或唇舌困于方言者，宁开山之作，以《说文》所收之字为研究范围，以许令阕其所不知，不敢道之入迷。¨慎的“六书”为准则，补脱漏，辨流俗，审字音，析王夫之认为，许慎《说文解字》所采用的“读字形，揭示词义之间

2、的内在联系，探寻词义演变若、读如”法，由于中古今音差异很大，已经多不规律，同时全面匡正时俗字弊。不仅在词义研究可通用。他强调用反切标注，是因为很多字的上的贡献值得推介，而且在训释词义过程中，他读音难以借用其他字来表示，并举例说明。他还注意考证字音，提出了鲜明的观点，这方面的认为流俗字书中许多生僻字的注音因为缺少同成果本应予以关注，却很少被学界提及。本文试音字或者是受方言的影响，多有舛谬。因此，字图探讨王夫之的字音论，呼吁语言学界引起重视。书应特别注意汉字的审音辨音，审音当以反切为依据。王夫之提倡用反切标音是符合时代进步的。古代常用注音方法为读若、直音、譬况。读对流俗字书中的注音提出批评。提倡反

3、切若和直音有很大局限性。陈澧在《切韵考》中已注音。具有科学性。王夫之在发例起始部分，就指出：“古人音书但日读若某，读与某同。然或鲜明地提出了自己对字音处理的一些见解。无同音之字，则其法穷；虽有同音之字，而隐僻他说：难识，则其法又穷。”遇到需要注音的字，只好用《说文》音切，乃徐铉所增。许氏原有云“读一个同音字来注音，叫“直音”。但有些字没有如某字”者，古今异响，多不可通。所以注切不声、韵、调都全同的同音字，或者同音字很生僻，注音者，音有不可借者多矣，惟切为审。如：如注了等于没注。因此，对没有合适同音字的，又劣切“热”字，舂俱切“疆”字，式昭切“烷”字，更采取“读若”法，即用读音类似的字注音，如《

4、说无同音之字，将何以音之?流俗字书注音者，十文解字》：“友，读若急”，显然不准确。至于“譬基金项目：湖南省社科基金项目“王船山语言文字学思想研究”(11YBA040)；湖南省教育厅重点项目“《说文广义》与船山语言学研究”(13A006)。作者简介：彭巧燕(1970一)，女，湖南祁东人，文学硕士，衡阳师范学院中文系教授，衡阳，412008。王夫之论宇音况”，即打比方、作比较，描写发音状态。如何休(2)俞，空中木为舟也。今粤西有独木船，对《公羊传·宣公八年》“而”和“乃”读音的注⋯⋯古今言语异，而古人文字未备，故不知字义之释：“言‘乃’深而内言‘而’外而浅”，这就更难所自假借，如“俞”为“然”，“

5、都”为“叹美”，“肆”为捉摸了。再加上古今音演变以及方言的影响，“故、今”，皆以今文传古语，不可以意义测之。。。读音就更不准确。“反切”正是针对这些注音既(3)忿，忿怒之忿，敷粉切，其声清；愤懑之难掌握又不准确的老办法而产生的。相较之愤，房吻切，其声浊。近世不知上声有清浊之下，“反切”具有十分明显的优越性：一是由于异，将上浊字皆读作去声，不知妄作。若《篇海》汉字同声或同韵的字很多，任何字都可用“反俗劣之书，为音韵蠹，展转迷谬，读“忿”为“问”，切”注音，而且注得很准；二是只要懂得“双声”“愤”为“粪”，夷语鸟音，于斯极矣!、“叠韵”原理，就可理解任何反切，而且容易在上述字例中，王夫之多次提及“

6、古今殊读，学，一经指点便可学会。因此自东汉末，反切一楚、夏殊音，古今言语异，古相近而今相远”，说明直是主要的识字工具和注音工具。_2许慎时代古今音是不同的，对流俗字书以今文传古语提出尚无反切，《说文解字》中的汉字注音仅为“读若批评。他还指出，由于不了解古今音的差异和词某”而已。自从它问世以来，经过数百年的传义演变，随意造字、改读字音，“乃六书之大蠹”，写，又经李阳冰的穿凿改制，已真本不传，直至而人们用方音俗语去读古诗以及韵字中的多音北宋，经徐铉所校定的《说文》才加注反切于每现象也是由于叶韵而造成的过错。如：字之下，成为官方定本，才广为流传。对于徐铉(4)邪，从邑。琅邪，地名。借为语词，与的做法

7、，王夫之给予了充分肯定，同时也批判了“乎”相近，而缓于“乎”，盖亦古人方言，借音不其他流俗字书中字音标注的弊端。在注音方法借义也。自汉以下，北人俗谚称父为邪，又解散的采用上，王夫之无疑是随时代而进步的。字书，从耳、从邑，造为“耶”字，流俗更复加父作“爷”，形声乖陋，上下施行之，乃六书之大蠹，莫可如何者也。若“裹正”字本从衣，音徐嗟切，与邪音以遮切本相悬隔⋯⋯若《诗》“其虚其邪”，王夫之认为古今音不