《陈涉世家》练习题及答案001.doc

《陈涉世家》练习题及答案001.doc

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1、《陈涉世家》练习题一、文学常识1、司马迁:(朝代)著名家,家,家。2、本文出自。它是我国第一部体史。共篇,五大部分:、、、、。二、给下面字注音。鹄闾適罾谏篝恚笞铚三、找出下面通假字并解释。发闾左適戍渔阳通假字:通“”,。为天下唱通假字:通“”,。将军身被坚执锐通假字:通“”,。卜者知其指意通假字:通“”,。固以怪之矣通假字:通“”,。四、找出下面古今异义词,在下面划上横线,并在括号里解释。卒中往往语(古义:今义:)楚人怜之(古义:今义:)夜篝火(古义:今义:)而戍死者,固十六七(古义:今义:)号令召三老、豪杰与皆来会计事(古义:今义:)借第令毋斩(古义:今义:)今亡

2、亦死(古义:今义:)五、解释下列词语(词类活用)。1、大楚兴,陈胜王王:2、天下苦秦久矣苦:3、尉果笞广笞:4、皆指目陈胜目:5、夜篝火夜:6、置人所罾鱼腹中罾:7、将军身被坚执锐坚:锐:8、忿恚尉忿恚:六、解释下列词语(一词多义)7会 会天大雨   皆来会计事 道 道不通   伐无道 等 等死,死国可乎   公等遇雨 数 扶苏以数谏故   数言欲亡 故 扶苏以数谏故   广故数言欲亡 将 上使外将兵)   项燕为楚将   陈胜自立为将军 然 吴广以为然   然足下卜之鬼乎7 指 卜者知其指意   皆指目陈胜 书 乃丹书帛曰“陈胜王”   得鱼腹中书 所 置人所罾鱼

3、腹中   又间令吴广之次所旁丛祠中 令 又间令吴广之次所旁丛祠中   令辱之   召令徒属   陈守令皆不在 与 尝与人佣耕   号令召三老、豪杰与皆来会计事 之 辍耕之垄上   怅恨久之   燕雀安知鸿鹄之志哉   二世杀之 上 辍耕之垄上   上使外将兵 应 佣者笑而应曰   宜多应者 次 陈胜、吴广皆次当行   又令吴广之次所旁丛祠中 当 陈胜、吴广皆次当行   不当立   当此时 行 陈胜、吴广皆次当行乃行卜行收兵 以 扶苏以数谏故或以为死今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕以激怒其众 欲 广故数言欲亡从民欲也 号 号令召三老、豪杰与皆来会计事号为张楚为 若为佣耕

4、为天下唱7七、重点词语解释1、屯大泽乡屯:2、会天大雨会:3、或以为亡亡:4、举大计亦死举大计:5、等死:等:6、扶苏以数谏故数:7、又间令吴广之次所旁丛祠中间:8、王侯将相宁有种乎宁:9、辍耕上垄上之:10、怅恨久之怅:之:11、苟富贵,无相忘苟:八、用“/”画出下面句子的朗读节奏。1、而戍死者固十六七2、乃诈称公子扶苏、项燕九、理解性默写1、起义的直接原因:。2、起义的根本原因:。3、为起义所作舆论准备:4、“为天下唱,宜多应者”与孟子所主张的观点相似,用孟子的话来说是:。5、陈胜、吴广起义的策略是:6、陈胜为起义做了哪些舆论准备(宣传工作)?7、文中写陈涉发动

5、起义“召令徒属”时,直接向封建统治者挑战,以激励众人的一句话是:8、表明陈涉从小有远大理想的一句是。9、陈涉揭竿起义,各地百姓纷纷响应的原因是10、起义的导火线是。7十、重点语句翻译1、陈胜佐之,并杀两尉2、今诚以吾众诈自称公子扶苏。项燕,为天下唱,宜多应者。3、且壮士不死即已,死即举大名耳,王侯将相宁有种乎!4、为坛而盟,祭以尉首。5、王侯将相宁有种乎!6、借第令毋斩,而戍死者固十六七。十一、课文内容理解1、“将尉醉”的“醉”在该段的情节发展中起什么作用?2、人物欣赏(1)从分析当时形势和所提策略口号以及为起义做舆论准备及发动起义中,可以看出陈胜具有什么样的品质?

6、(2)文中“且壮士不死而已,死即举大名耳,王侯将相宁有种乎?”一句,表现陈涉的性格特点和出众的宣传鼓动才能。3、吴广是个有勇有谋的人,请你说说在杀死两尉的过程中,他的智谋表现在哪里。十二、请写出出自本文的成语及名句鸿鹄之志:篝火狐鸣:苟富贵,无相忘:燕雀安知鸿鹄之志。王侯将相宁有种呼!7《陈涉世家》精细阅读参考答案一、文学常识1、司马迁:西汉著名史学家,文学家。2、本文出自《史记》。《史记》是我国第一部纪传体通史。“本纪”是全书提纲,按年月时间记述帝王的言行政绩;  “表”用表格来简列世系、人物和史事;  “书”则记述制度发展,涉及礼乐制度、天文兵律、社会经济、河渠

7、地理等诸方面内容;  “世家”记述子孙世袭的王侯封国史迹和特别重要人物事迹;  “列传”是帝王诸侯外其他各方面代表人物的生平事迹和少数民族的传记。二、语音涉(shè) 夏(jiǎ) 佣(yōng)辍(chuò) 鹄(hú) 闾(lǘ) 適(zhé)度(duó)数(shuò)将(jiàng)罾(zēng)谏(jiàn)间(jiàn)篝(gōu)恚(huì)笞(chī) 宁(nìng)铚(zhì)三、通假字发闾左適戍渔阳(“適”通“谪”,指“被流放”)为天下唱(“唱”通“倡”,可译为“倡导”)将军身被坚执锐(“被”通“披”,可译为“穿着”)卜者知其指意(“指”通“旨

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