以弯曲为题的议论文

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1、弯曲北魏学者贾思勰在《齐民要术》一书中提到“宁折不弯”一说,表达了他对内心信念的坚守。面对危难,你是选择宁折不弯的坚守,还是宁弯不折的转向?  遥想当年楚汉争霸,西楚霸王项羽兵败垓下,身陷七十万汉军之围,饮恨长啸:“天欲亡我。”他选择了死守信念,自刎乌江,后人空留感叹:“江东子弟多才俊,卷土重来未可知。”  而早在公元前494年,越王勾践身为亡国之君,选择了“屈膝投降”。他沦为吴王夫差的仆人,为夫差照看马厩,他和妻子每天铡草喂马,清理马粪。夫差出游,他为夫差牵马;夫差生病,他尝其粪便辨别病情。二十年的含羞忍耻,卧薪尝胆,让勾践终于东山再起,一雪前耻,他选择了“弯曲”,是

2、“见风使舵”使他赢得胜利。  项羽虽生为“人杰”,死为“鬼雄”,但终究比不上懂得“弯曲”的勾践。正所谓:君子报仇,十年不晚。遇难一死,至多落个“宁折不弯”的美名,而勾践之辈,不但兼而有之,且可雪辱己耻,报亡国仇。这便是“弯曲”的智慧,能屈能伸;这便是面对危难的正确之途。  人活世上,靠的是呼吸。吸者,争一口气也;呼者,出一口气也。要争一口气,必须忍辱负重;要出一口气,更要宁弯不折。  弹簧先压缩是为了弹得更高,暂时的撤退、隐忍是为了最终的胜利,留得青山在,哪怕没柴烧?  马司迁惨遭宫刑,他固可一死以明志,但如此又哪得巨著《史记》传世?他选择了“隐忍苟活,幽于粪土之中”。

3、韩信面对市井混混的挑衅,亦可“拔剑而起,挺身而斗”,但他选择了暂受胯下之辱,终成一代名将。  人生在世,失败和挫折是难以避免的,让我们回到篇首的问题,你是选择宁折不弯、舍生取义、虚名百世流芳,还是选择宁弯不折、报仇雪恨、终展一腔抱负?  苏轼对韩信有一段精彩的评价,告诉你真正的“俊杰”的选择:“古之豪杰志士者,必有过人之节,人情所不能忍者。匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇者也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟者或甚大,而其志甚远矣。”  若喻人生为旅途,这些俊杰无疑都是成功的旅者,他们选择了“弯曲”,懂得以“见风使舵”换得百年伟业。  [得

4、分]8(立意)+18(表达)+4(发展等级)=30分  本文主题为学会“弯曲”。“弯曲”者,忍辱负重也。文章以大量翔实的材料阐述“忍辱负重”者的成功与“死守信念”者的失败,对比之中劝诔人生得学会忍辱负重,即“弯曲”。虽然作者亦呼吁要“见风使舵”,把握住了材料的主旨,但显然把见风使舵理解为“忍辱负重”,并以此切入,以此立意,挖掘不一样的角度,追求别出心栽的见解,这样虽与别人不同,却已偏离题意。宁折不弯 面对危难,你选择宁折不弯,抑或宁弯不折?   公元前202年,西楚霸王项羽兵败垓下,面对汉军七十万联军,喊出一句:“天欲亡我。”他选择了宁折不弯,自刎乌江。后人空留感叹:“

5、江东子弟多才俊,卷土重来未可知。”   而公元前494年,越王勾践身为亡国之君,选择了屈膝投降。他沦为吴王夫差的仆人,为夫差照看马厩。他和妻子每天铡草喂马,清理马粪。夫差出游,他为夫差牵马;夫差生病,他尝其粪便辨别病情。二十年的含羞忍耻,卧薪尝胆,让勾践终于东山再起,一雪前耻。   项羽虽为“人杰”,亦为“鬼雄”,但终究比不上能屈能伸的勾践。正所谓:“君子报仇,十年未晚。”遇难一死,至多落个“宁折不弯”的美名;而勾践之辈,不但兼而有之,且可雪辱己耻,报亡国仇。   人活世上,靠的是呼吸。吸者,争一口气也;呼者,出一口气也。要争一口气,必须忍辱负重;要出一口气,更要宁弯不

6、折!   公元1600年2月17日,罗马百花广场。学者布鲁诺因坚持捍卫真理—哥白尼的日心学说,被罗马教会视为异端,活活烧死。   另一位哥白尼学说的支持者伽利略,面对教会的压迫,作了两次放弃哥白尼学说的声明,私下却偷偷地继续从事研究,甚至以《关于两种世界体系的对话》一书隐晦地宣传哥白尼学说。伽利略以退为进,既可继续宣扬真理,又可保全自己,岂非处世之大智慧?   弹簧先压缩是为了弹得更高;暂时的撤退、隐忍是为了最终的胜利。留得青山在,哪怕没柴烧?   司马迁惨遭宫刑,他固可一死以明志,但又哪得巨著《史记》传世?他选择了“隐忍苟活,幽于粪土之中”;韩信面对市井混混的挑衅,他

7、亦可“拔剑而起,挺身而斗”,但他选择了暂受胯下之辱,终成一代名将。   人生在世,失败和挫折是难以避免的。让我们回到开头的问题。你是选择宁折不弯,舍生取义,虚名百世流芳;还是选择宁弯不折,报仇雪恨,终展一腔抱负?   苏轼对韩信有一段精彩的评价,它告诉你真正“大勇者”的选择:“古之豪杰志士者,必有过人之节,人情所不能忍者。匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇者也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟者或甚大,而其志甚远矣。”宁折不弯—一个值得商榷的话题宁折不弯,此语出自北魏贾思勰的《齐民要术》。原意是指当一个人身处绝

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