第二篇货币转化为资本

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1、第二篇货币转化为资本第二篇的研究对象，是资本的发生条件和实质。这里是在前一篇分析商品转化为货币的基础上，进一步分析货币转化为资本的问题。但是，这个第二篇，还不是研究资本的生产过程本身，而是分析资本和剩余价值产生的前提和基础。因此，它是进入研究资本的生产过程的前奏，是由第一篇对简单商品生产条件下的商品与货币的研究到第三篇开始对资本的生产过程的研究的一个过渡。第二篇只有一章，即第四章。叙述的方法是，从形式到内容，从现象到本质。首先，分析作为资本的货币的运动形式与单纯的货币的运动形式的区别；接着，分析资本的运动形式中所产生的

2、矛盾；最后，分析这种矛盾如何得到解决。这样，就为以下各篇分析资本的生产。第四章货币转化为资本主要内容：是通过货币转化为资本的分析，阐明资本的形成条件和实质，揭示资产阶级和无产阶级之间对抗性的社会关系。这里分析货币如何转化为资本，所阐明的由商品与货币的对立，发展到作为资本的货币与劳动力这种特殊商品的对立，从形式上看，只是由商品与货币的对立，变成由货币与商品的对立。但是，这是一个飞跃，是一个质的变化。从内容上看，商品与货币的对立是简单商品生产的经济关系的产物，而作为资本的货币与由劳动力充当的商品的对立，则是资本主义商品生产

3、的经济关系的产物，是资本与雇佣劳动的对立关系。第四章包括三节。第一节通过资本总公式的分析，阐明资本运动的目的是为了生产剩余价值；第二节通过总公式的矛盾的分析，阐明剩余价值产生的途径；第三节通过劳动力买卖的分析，阐明资本运动形式矛盾的解决和剩余价值生产的前提条件。第一节资本的总公式主要内容：从资本的流通形式分析资本的实质。第一节包括25段，主要说明了三个问题：（一）货币是资本的最初表现形式（第1-3段）；（二）作为货币的货币和作为资本的货币之间的区别（第4-23段）；（三）G-W-G是资本的总公式（第24-25段）。第二

4、节总公式的矛盾主要内容：阐述资本总公式的矛盾，提出剩余价值由何产生的问题。第二节包括32段，主要说明了四个问题：（一）作为资本的货币在流通形式上的矛盾（第1-2段）；（二）剩余价值不能从流通中产生（第3-28段）；（三）剩余价值又不能不从流通中产生（第29段）；（四）剩余价值既在流通中又不在流通中产生（第30-32段）。第三节劳动力的买和卖主要内容：阐明货币转化为资本的关键或决定性条件：劳动力的买和卖，揭露资本的实质。第三节包括23段，主要说明了四个问题：（一）劳动力的买和卖是货币转化为资本的关键（第1-2段）；（二）

5、劳动力成为商品的条件（第3-9段）；（三）劳动力价值的决定（第10-20段）；（四）劳动力的使用和资本的实质（第21-23段）。背景资料安·詹诺韦西（1712-1769）：意大利神学家、唯心主义哲学家，重商主义者。他曾在欧洲第一个“工商学讲座”讲过学，并把讲学的内容写成《商业定律，国内经济关键》一书，这是意大利第一部系统的经济学著作。他还著有《市民经济学讲义》。马克思在此引用“虽然商人不轻视已获得的利润，但他的目光总是盯着未来的利润”，来说明作为资本运动有意识的承担者资本家贪得无厌的欲望；资本家把货币不断地投入流通中，

6、是为了谋求价值的无休止的增殖。麦克库洛赫（1789-1864）：英国庸俗经济学家。他为了替资本主义辩护，经常发表矛盾观点。例如：他在《政治经济学原理》第二章《财富的生产》第三节中，认为资本主义生产目的是追逐利润；但在第四节中，则为了否定资本主义制度下普遍生产过剩危机的可能性，又把资本主义生产的目的说成是追求使用价值。这样他把资本主义生产和小商品生产混为一谈。因此，马克思讽刺地说他“把资本家变成了善良的市民”。“行过内部割礼的犹太人”：内部割礼即净身，是犹太人的习俗和教礼。马克思用此来说明资本家心目中的商品。在资本总公式

7、G——W——G’中，资本家用货币购买商品，不仅不会使货币减少，相反会得到更多货币。在这里，商品成了资本家赚钱的手段。因此，在资本家看来，无论商品多么难看，多么难闻，由于它是赚钱的手段，所以终究仍然像已经净身的犹太人一样，是洁净无暇的。“作为圣父同作为圣子的自身区别开来······”：基督教的教义有圣父、圣子和圣灵“三位一体的神”这样一个教条，三者指的都是耶稣。对上帝来说，耶稣是圣子，对教徒来说，耶稣是圣父，对教徒能得到启示和灵感来说，耶稣是圣灵。马克思用“圣父与圣子区别开来”这句话来比喻作为预付的原价值同作为M之间的自

8、身区别。由于G——W——G’的起点和终点都是货币，故从表面上看，作为预付的原价值G同包含M的G‘是无法区别开来的。这就像作为圣父的耶稣同作为圣子的耶稣不能区分一样。因为前者同样表现为货币，而后者同样表现为耶稣。“一旦生了儿子，并由于有了儿子而生了父亲”：这是马克思用来风趣地比喻货币如何转化为资本的。货币之所以转化为货币，就是由于预