傣族民居建筑的哲学意蕴.pdf

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1、分类号密级编号碛士所究嗲像儉式题目傣族民居建筑的哲学意蕴学院(所、中心)人文学院专业名称科学技术哲学研究生姓名毕凯学号导师姓名李本书职称副教授年月独创性声明本人声明所呈交的论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。除了文中特别加以标注和致谢的地方外,论文中不包含其他人或集体己经发表或撰写过的研究成果,对本文的研究做出贡献的集体和个人均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。研究生签名:日期:论文使用和授权说明本人完全了解云南大学有关保留、使用学位论文的规定,即:学校有权保留并向国家有关部门或机构送交学位论文和论文电子版;允许论文被査阅或借阅;学校可以公布论文的全部或部分内容

2、,可以采用影印、縮印或其他复制手段保存论文。保密的论文在解密后应遵循此规定)研究生签名:■导师签名期:一恣本人及导师同意将学位论文提交至清华大学“中国学术期刊(光盘版)电子杂志社”进行电子和网络出版,并编入系列数据库,传播本学位论文的全部或部分内容,同意按《中国优秀博硕士学位论文全文数据库出版章程》规定享受相关权益。研究生签名:导师签名日期摘要建筑不仅是人最基本的物质需要,还是人灵魂的庇护所,也是人类文化产生的第一土壤。人在建筑中从事着“让居”的生存活动,这体现着人生命的本真意义,也是建筑的本质体现。傣族的建筑及其居住文化较完整的体现了人对生存的经营活动,这其中包含了人对自然的保护,人

3、与人的和谐相处以及人对自然的开发利用。生存可促进人的发展,而发展的不正确或发展中对生存忽视,将威胁到人的生存。所以人的生存与发展,在很大程度上取决于人居住活动的合理性。本文将借助对傣族建筑和居住文化的研究彰显人生存活动的意义和建筑的本质为此本文主要进行了以下方面的研究:、对傣族传统民居建筑及其居住文化进行展示,从物质形式和文化内涵上对傣族的居住活动作出介绍;、从哲学的角度对傣族建筑及其居住文化作出考量,这一部分着重阐释了建筑所体现出的人生命的本真意义以及在从事生存活动中所遵循的人与自然、人与人的和谐共生;、在文章的最后,从人存在的规定对建筑物化过程作出剖析,并从存在意义的角度对建筑理念

4、作出了本质的回归。关键词:傣族、民居建筑、居住文化、情感AbstractThebuildingisnotonlyahousebutalsotherefugeforhumanbeing,insomepeople'seyes,itisasymbolofhuman,,目录第一章绪论第一节研究现状一、对傣族文化综合性的研究成果二、针对傣族不同领域的专著和论文三、对傣族建筑的研究成果第二节文章的主要内容及创新点一、文章主要内容二、文章创新点第二章傣族民居及其居住文化第一节西双版纳傣族村寨—、依山傍水的建寨模式二、以水为主的稻作农业三、水井:傣族水文化的标志性建筑四、森林:傣族人的第一生命第二节傣

5、家竹楼:蕴藏傣族灵魂的居住形式一、傣家竹楼的结构二、傣族的盖新房和贺新房三、傣族人神共居的生活观第三章傣族民居建筑及其居住文化的哲学考量第一节傣族民居建筑及其居住文化中所蕴含的生命本真意义、从海德格尔‘‘诗意的安居”中探究生命的本真意义二、傣族民居建筑中蕴含的生命本真意义第二节俸族民居建筑中所蕴含的和谐共生思想、在傣族的水文化和森林文化中蕴含的和谐共生思想二、情感思想对傣族民居建筑的规定三、现代化过程中傣族及其建筑的遗遇第四章建筑理念物化的平衡性建构第一节人存在的规定错误丨未定义书签。一、人是对象性的自然存在物二、人是对象性的类的存在物三、人存在规定下的建筑观第二节建筑理念物化过程中的

6、利益平衡、资本领域中自然、人、人类社会的异化及其相互影响二、人在利益面前的心结三、建筑理念物化中映射出的利益诉求第三节建筑本质的回归结軟《:第一章绪论第一节研究现状僚族文化是一个庞大的文化体系,从时间上可上溯到百越时期,在其发展的历史时期,傣族文化与汉文化、南亚和东南亚土著(百澴、氏宪族族群)文化、佛教文化进行了横向和纵向的整合,形成了傣族的文化及其历史,可谓源远流长,范围极广。所以对傣族文化的研究可谓菌为大观,而且建树颇多。笔者将用三部分将这些研究作出简要的罗列。一、对僚族文化综合性的研究成果对傣族文化的综合性研究囊括了傣族的历史、语言文字、文学艺术、天文历法、宗教信仰等各方面,如江

7、应樑在上个世纪五十年代出版的《摆的生活文化》,张公瑾的《傣族文化》和《傣族文化研究》,高立士的《西双版纳傣族的历史和文化》,赵世林、伍琼的《傣族文化志》诸如此类专著甚多。这些学者及其专著对傣族的文化做出了详细的研究,但这种“详细”有这样几个特点:一是,囊括范围广(上文己经提到)甚至包括服饰、饮食、动植物特产等;二是,体系庞大之余对每一领域的研究还停留在常识性层面。这些著作对研究傣族及其文化无疑具有相当的价值,但对一个民族及其文化作出走向性的研究

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