京城四坛阅读题答案.docx

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1、京城四坛阅读题答案在北京住久了的人都知道，京城里有4个比较出名、至今保存完好的坛。哪4个坛呢？就是天坛、地坛、日坛和月坛。　　北京城的建筑格局基本上是个“棋盘型”，规范有序。这4个坛的设置也依据这个特点，分处在京城的东南西北：天坛在南面，前门外的天桥附近；地坛呢？坐落在北面，安定门外；日坛在东面，朝阳门外；月坛，则在西面，阜成门外。如此一个设置，形成了“以故宫为中心、天南地北、日东月西”的局面，颇为对称、和谐。　　坛为祭祀之地，这4个坛都是明清两代皇帝祭祀天、地、日、月的地方。在天坛祭祀天神，在地坛祭祀地神，在日

2、坛祭祀日神，在月坛祭祀月神。　　这4个坛是什么时候建的呢？据史书记载，这4个坛都建于明朝，但可不是一起建成的。最早建的是天坛，它始建于明成祖永乐十八年（公元1420年）。最初叫“天地坛”，是祭祀天神、地神的地方。也就是说当初是把天和地一齐祭祀的。过了100多年，在明嘉靖九年（公元1530年），制定了在京城四郊分别祭祀的规矩，于是在北郊另外建了祭祀地神的地坛，原处也就改名为“天坛”。地坛从“天地坛”分离出来之后，就成了专门祭祀地神的地方。当时称作方泽坛。嘉靖十三年（公元1534年），改叫地坛。　　祭天、祭地都有了地

3、方，那么祭日、祭月也得有个地方。于是在明嘉靖九年（公元1530年）又分别建造了日坛和月坛。日坛又名朝日坛，主体建筑是祭坛，四周环绕着矮墙。坛为方形，西向，白石砌成。坛面明代为红琉璃，以象征太阳。清代改为方砖墁砌，四周有壝墙（短围墙），正西有白石棂星门3座，其余三面各1座。月坛，又名夕月坛。主体建筑是一座方形高台，高1．5米，坛面铺设着白色琉璃，四面设有白石阶。　　在明清两代，把祭祀这件事看得相当重。比如每年祭天的时候，皇帝要亲临天坛的祈年殿，祈祷风调雨顺、五谷丰登。在祭天前要沐浴斋戒，然后从斋宫起驾，开始鸣钟，到

4、皇帝登上圜丘坛，钟声即止。祭祀典礼结束时钟声再起，洪亮的钟声为祭祖典礼大壮声威。每逢甲、丙、戊、寅、壬年，皇帝还要在春分日寅时亲临日坛朝日。祭拜时皇帝是红袍加身，颇显隆重。在丑、辰、未、戌年，皇帝则要亲自赴月坛行祭祀礼。　　时至今日，这四坛依然存在，各种古建筑保存完好。比如天坛的祈年殿，现在已是北京的标志性建筑；在这四坛中，天坛的地盘最大，占地270万平方米，园内古木参天，花草葱茏，成了人们休闲的好地方。地坛的地盘也不小，仅次于天坛，每年春节都在那里举办庙会，热闹得很。现在已成为旅游场所的日坛，由于坐落在使馆区，

5、而且林木成荫，路面整齐，古朴典雅，景色幽静，成为各国外交官员及家属们喜游的处所。月坛在新中国成立后于1955年开始对公众开放祭坛，并在其外部设置了儿童乐园，还加种了婆罗树、梧桐树、石榴树和桂花等名贵观赏树种。近期又在进一步修缮，在布置上突出“月”的主题和秋的意境，使之成为北京一处优美的赏月和游览胜地。　　当时建这四坛，分别是为了祭祀天、地、日、月，祈求它们给人间带来好运。这无疑带有迷信的色彩，因为当时的人们对于各种自然现象不能作出科学的解释，只好借助于此。不过，从另一个角度来看，这也多少体现了古代“天人合一”的思

6、想，他们尊重天、地、日、月。仅就这一点来说，还是可取的。生活在今天的人们，当然无需再去搞什么祭祀，但与自然和睦相处，照自然规律办事，还是应该努力去做的。１．本文说明的对象是什么？２．用简洁的语言概括１－３段的内容。３．第４段划线的句子有什么作用？　　这4个坛是什么时候建的呢？４．当时建造四坛的目的是什么？体现了什么思想？给了我们怎样的启示？时值春节，中国南方出现冰雪天气，带来严重灾害。很多叔叔阿姨都牺牲了过年时间，牺牲了家庭团聚甚至是生命。太让人感动了，也值得我学习。