欢迎来到天天文库
浏览记录
ID:51731435
大小:43.52 KB
页数:21页
时间:2020-03-15
《《论语》中的人生智慧与自我管理答案.docx》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、经典与人生(上):古今教育生态概论已完成1关于今天的教育生态现状,下列说法错误的是()。窗体顶端·A、官学独大·B、私学式微·C、家学没落·D、网教盛行我的答案:D窗体底端2古代文化传承的途径不包括()。窗体顶端·A、官学·B、私学·C、家学·D、国学我的答案:D窗体底端3关于当前中小学人文教育的弊端,下列选项错误的是()。窗体顶端·A、选本教育取代经典教育·B、政治教育取代思想教育·C、应试教育取代人格教育·D、体验教育取代灌输教育我的答案:D窗体底端4中国传统文化的表现形态有物质文化层面、非物质文化层面和经典文化。()我的答案:√经典与人生(下):不读经十蔽已完成1文化
2、的本质是()。窗体顶端·A、人化·B、教化·C、入圣·D、得道我的答案:A窗体底端2四书是中国人的圣经,四书指的是()。窗体顶端·A、《大学》《中庸》《论语》《孟子》·B、《大学》《论语》《老子》《孟子》·C、《论语》《孟子》《老子》《庄子》·D、《春秋》《战国策》《论语》《史记》我的答案:A窗体底端3关于不读经典的弊端,下列描述错误的是()。窗体顶端·A、只知有我,不知有人·B、只知有己,不知有群·C、只知有人,不知有天·D、只知有心,不只有物我的答案:窗体底端4教育的功能是灌输知识。()我的答案:×5国学的核心是人学。()我的答案:√61912年1月19日,教育部公布《
3、普遍教育暂行条例》,规定“小学读经科一律废除”。()我的答案:√为学之道(上):学是为己,还是为人?已完成1()提出了知行合一之教。窗体顶端·A、王阳明·B、王重阳·C、王夫之·D、王德威我的答案:A窗体底端2“学而时习之,不亦说乎?”,下列选项中理解错误的是()。窗体顶端·A、孔子之学,非仅仅求知,更在修身·B、孔子之学是为己之学·C、学而时习之,其实就是要知行合一·D、勤学以致用,古之学者为人我的答案:窗体底端3孔子与弟子编纂了《论语》,构成了中华文化结构中不可或缺的坚实基础。()我的答案:×4“学而时习之”,孔子之学有“觉”的意思,先觉觉后觉。()我的答案:√为学之道
4、(下):为学之态度及方法已完成1子曰:(),犹恐失之。窗体顶端·A、学而不厌·B、学而时习·C、学如不及·D、学不至谷我的答案:C窗体底端2三年学,不至于谷,不易得也。这句话怎么理解?()窗体顶端·A、一个人学了多年以后想得到官位俸禄,这太简单了·B、一个人学了多年以后,还没有得到官位俸禄,这情况不太会发生·C、一个人学了多年以后,还没有想到官位俸禄,这是难能可贵的·D、以上都不对我的答案:C窗体底端3子曰:(),学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?窗体顶端·A、吟而诵之·B、默而识之·C、觉而悟之·D、明而识之我的答案:B窗体底端4孔子认为古之学者为己,为己之学是纯粹的超功利
5、的。()我的答案:√5孔子赞同的是身教,孔子之道可以概括为博学、审问、慎思、明辨、笃行。()我的答案:√修身之道(上):如何修养身心?已完成1颜回去世之后孔子用了六个字褒奖颜回,是()。窗体顶端·A、勤学好思孝敬·B、箪食瓢饮无改·C、不迁怒,不贰过·D、慎思之,笃行之我的答案:C窗体底端2子路问君子。曰:()。窗体顶端·A、修身名人·B、修己以敬·C、修心以学·D、修心以德我的答案:B窗体底端3颜渊问仁。子曰:()。窗体顶端·A、修己以敬为仁·B、勤学好思为仁·C、克己复礼为仁·D、己所不欲,勿施于人我的答案:C窗体底端修身之道(下):修身养心之道已完成1“养心莫善于寡欲
6、”这是谁的观点?()窗体顶端·A、孔子·B、孟子·C、老子·D、朱子我的答案:B窗体底端2“回也,其心三月不违仁;其余,则日月至焉而已矣。”孔子认为()。窗体顶端·A、颜回的心可以长时间不离开仁德,其余学生通过学习也可以做到·B、颜回的心可以长时间不离开仁德,其余学生不可能做到·C、颜回的心可以做到仁德,其余学生还要努力很久·D、颜回的心可以长时间不离开仁德,其余学生只能偶尔做到仁德我的答案:D窗体底端3佛教戒三毒,三毒指的是()。窗体顶端·A、食、色、性·B、贪、痴、狂·C、贪、嗔、痴·D、贪、欲、妄我的答案:C窗体底端4下列选项中,哪一项体现了“反求诸己”的思想?()窗
7、体顶端·A、见贤思齐焉,见不贤而内自省也·B、已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也·C、躬自厚而薄责于人,则远怨矣·D、以上都有我的答案:D窗体底端5孟子提出养心说,其中的“心之四端”指的是()。窗体顶端·A、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也·B、恻隐之心,礼之端也;羞恶之心,仁之端也;辞让之心,义之端也;是非之心,智之端也·C、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,礼之端也;辞让之心,智之端也;是非之心,义之端也·D、恻隐之心,礼之端也;羞恶之心,智之端也;辞让之心,仁之端也;
此文档下载收益归作者所有