奇文共赏写书评.pptx

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1、活着丰乳肥臀托尔斯泰曾经说过：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”的确如此，“苦难”也是一样，许多人的苦难自有其相似之处，却又有着不同的地方。同为先锋派作家，余华和莫言笔下展示的“苦难”在某种意义上可以作为那个特殊时代农民生活状态的缩影。他们作品中采用夸张的笔法所诠释的苦难人物，既有不同的遭遇和经历，却也有同样“苦难”在某种意义上可以作为那个特殊时代农民生活状态的缩影。对《活着》和《丰乳肥臀》进行比较分析，以期从中获得更深刻的思考，体会两位作家的良苦用心。《活着》和《丰乳肥臀》》相似之处（一）相似的苦难主人公都生活

2、在中国社会的最底层，被饥饿贫困所折磨。《活着》中的福贵在输光了所有的家产之后，沦落为社会最底层的苟活者。他始终躬耕于家田五亩，却一直都挣扎在贫困的边缘。尤其在三年自然灾害时期，“拿命去换一碗饭回来也都有人干”、“人一饿就什么缺德事都干得出来，明明是凤霞挖到一个地瓜，王四欺负凤霞不会说话，趁凤霞用衣角擦上面的泥时，一把抢了过去”在《丰乳肥臀》中，由于粮食的紧缺，乔其莎为了吃到馒头生，被张麻子非常龌龊的糟蹋，这一幕让人触目惊心。说明在这种极端的，连填饱肚子、生存都成问题的情况下，似乎伦理道德、价值观念都毫无意义，这也是莫言对“人性善

3、”发出了强烈的拷问。生存的苦难环境和人性光辉形成了对峙，往往生存的愿望战胜了礼教的说辞。人性发生扭曲，在那个时代是普遍的，但是千百年来“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”、“饿死事小，失节事大”。苦难带来的人性善恶永远是一个值得思考的问题。相似之处（二）社会控诉首先，造成他们苦难的原因是战争的残酷，战争使他们的生活满目疮痍。《活着》讲述的就是福贵苦难的一生。一年后，自己的母亲因病不治病逝，儿子有庆因为救县长夫人，被医生抽干了血，也死了。女儿凤霞虽然找到了幸福，但还是死于难产。几个月后妻子家珍死于软骨病，接着女婿在意外事故中被挤

4、死了。又过了三年，外孙子因为吃多了熟豆子胀死了。可以说生活给福贵带来的苦难无边无际，无处不在，福贵的一生经历了中国历史的新旧交替，如土地改革、人民公社制度、大炼钢铁、三年自然灾害、文革等等。《丰乳肥臀》中的人物，几乎都被战争和动荡改变了原有的人生，形成了不同的人生轨迹，他们有的成为了抗日分子、有的成了汉奸、有的以出卖肉体为生.......而作者笔下的上官鲁氏更是凭借着顽强的意志带领一群孩子，饱受战乱的痛苦忍受饥饿的煎熬，迎接着社会动荡的变迁，她的苦难无处不在，解放战争、土地改革、三年困难时期，“文革”、改革开放，直到90年代才迎

5、来了自己生命中的一丝曙光。相似之处(三) 生命力的表达苦难贯穿了主人公整个的人生，但是他们都有着旺盛的生命力和顽强的韧性。在《活着》中，主人公福贵的一生伴随着死亡的阴霾，苦难贯穿了他的一生。对福贵来说，身边的生命是脆弱的，然而他却坚强的活着，对福贵来说，活着就是遭受更多、更猛烈的苦难，活着就是去逆来顺受的去忍受这平庸的生活。但是他却一直信仰“人活的高兴，就不怕穷”，“鸡会变成鹅，鹅会变成羊，羊会变成牛”这种朴素的道理。正是这种朴素的道理，促使他去忍受着一个又一个的苦难，坚强的活着。在《丰乳肥臀》中，上官鲁氏的苦难从被姑姑以一头黑

6、骡子为聘礼嫁到上官家开始，时常受婆婆和丈夫的虐待，最后不得不借种生子，在逃难的路上，饥饿的岁月，“文革”中，上官鲁氏以顽强的生命力养育并保护了孙子孙女在内的十几个孩子，她没有屈服于命运对她的不公，反而是用一种激烈的方式对婆婆、对丈夫，甚至对自己的命运做出了反抗。她用勇气和意志为自己夺得生的权利，更重要的是她对生活的热爱，她一直用自己的双手创造着自己想要的生活。相异之处《活着》中的福贵对于苦难，是忍受的态度。作者想要表达的是中国最底层人民的生存状态，要想活着，只能忍受。正如余华在他的韩文版自序中写道“‘活着’在我们中国的语言里充满

7、了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。《丰乳肥臀》中的上官鲁氏对于苦难，是积极的态度，她想尽一切办法在苦难中度过难关，她从不向命运低头，勇敢坚韧的面对苦难生活，不屈不挠的与之斗争，当她知道原因出于丈夫而使她不能生育后，上官鲁氏并没有继续忍受命运带给她的灾难，而是选择了反抗————借种生子。人性善与人性恶的对比（一）人性善《活着》凸显的是人性的善良《活着》，写人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度”由此可以看出，余华写《活着》中福贵忍受苦难的

8、方式，是由余华带着一种“高尚”的目光决定的。（二）人性恶《丰乳肥臀》表达的则是“人性恶”。文中通过对种种变态扭曲的情景刻画，来表现弱势个体对生命的热爱和眷恋。在《丰乳肥臀》里，似乎所有人的都是以一种病态的方式活着，文本中的上官鲁氏无疑是封建道德观念的牺牲品，而上