古代书信格式.doc

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1、此文档收集于网络，如有侵权，请联系网站删除古代书信格式称谓后附提称语，用于文言书信，如，运使学士阁下(王安石《上杜学士言开河书》)、虹生十四兄亲家年大人情右(龚自珍《与吴虹生书》)；再如，某公道席、某先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤，等。现将常见提称语列表如下： 　　 　　这里再对较常见的提称语约略作些解释。 　　 　　足下古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。 　　 　　膝下旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。 　　 　　垂鉴赐鉴钧鉴尊鉴台鉴鉴，即古代

2、镜子，有审察的意思。用作书信提称语，就是请阅看的客气说法。垂，含居高临下之义。赐，上给予下叫做赐。钩，古以钩陶喻国政，后称宦官多冠以钩宇。垂鉴、赐鉴、钧鉴，多用于对上、致年高德韶者的信中。尊鉴，可用于尊长，也可用乎辈。台鉴适用较广，“台”有“高”义，对熟识或不熟识的尊长、平辈，皆可使用。 　　 　　勋鉴道鉴大鉴英鉴伟鉴雅鉴此文档仅供学习与交流此文档收集于网络，如有侵权，请联系网站删除惠鉴对身居高佼、有功勋业绩者，可用“勋鉴”。对道德君子、望重学者，可称“道鉴”。大、英、伟、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意义，宜用于友朋往来书信。“惠鉴”，就是赏阅的意思，

3、但语意分量较“赐鉴”为轻，适用于一般书信，师长对已独立的后辈学子，也可用此客套。 　　 　　慈鉴爱鉴双鉴芳鉴致母亲，可称“慈鉴”。夫妻，或情意亲密的男女之间，可用“爱鉴”。给友朋夫妇二人之信，可用“双鉴”。女子间往来书信，可用“芳鉴”。 　　 　　礼鉴给居丧者信，用“礼鉴”。如，爱国之士李公扑遇害后，周恩来等致其夫人唁函即称“张曼筠女士礼鉴”。 　　 　　公鉴共鉴同鉴用于致团体或多人的信函，可于所列人名之后，书“诸先生共鉴”等。 　　 　　道席讲席教席撰席著席史席席，席位。道席，多用为学生对师长的尊称。讲席、教席，也是对从事教育、讲学者的敬称，但用于平辈

4、间，写信人与受信人不必有师生关系。撰席、著席、史席，都用作对文士的敬称，文人间也常互用。撰，即著述。史，指有著作传世垂史。 　　 　　览阅知悉一般用于长对幼、前辈对晚辈的称呼之后。此文档仅供学习与交流此文档收集于网络，如有侵权，请联系网站删除 　　 　　启辞启辞就是信文的开场白，或寒暄客套，或提示写信原委等。启辞理应属于信件正文的一部分，由于旧时尺牍中，这部分形成了一系列的套语，在现时书信中还常可以看到，所以将此单独提出，分两类举例以供参考： 　　 　　(1)表示写信人以诚恳的态度，请受信人阅读信文。如： 　　 　　敬禀者写信人自称是恭敬地禀陈事情的人，

5、表示下面是所要禀告的话，用于致父母尊长的信，如“母亲大人膝下，敬禀者”。 　　 　　跪禀者义同“敬禀者”，用于子孙对尊长。 　　 　　即禀者同上。 　　 　　敬启者写信者自谦为恭敬地陈述事情的人，表示请对方允许自己告诉下面所写的内容。既可用于同辈，也可用于下对上。 　　 　　谨启者谨，是谨慎、郑重的意思。用于同辈。 　　 　　径启者径，这里是直截了当的意思，一般公私书函通用。 　　此文档仅供学习与交流此文档收集于网络，如有侵权，请联系网站删除 　　拜启者拜，表敬词。用于友朋往来书信。 　　 　　敬呈者与“谨呈者”，皆用于下对上的公私书函。 　　 　　恳启

6、者用于平辈，表示下面信文将写求助于对方的内容。 　　 　　兹启者兹，这里，现在。兹启，意即今在此陈述。态度客观平和，不含明显敬意。 　　 　　哀启者向亲友报丧的书信用此。 　　 　　复禀者用于对尊亲或上级的回信复禀。对平辈可用“再启者”。 　　 　　专启者用于专谈某实事的书信。 　　 　　(2)根据具体情况，或作寒喧客套，或提示写信原委等。如： 　　此文档仅供学习与交流此文档收集于网络，如有侵权，请联系网站删除 　　顷诵华笺，具悉一切。忽奉手教，获悉一是。奉诵钧谕，向往尤深。顷获大示，井所赐物。惠书奉悉，如见故人。幸承明教，茅塞顿开。披诵尺素，谨表葵私。

7、数获手书，至感厚爱。展读琅函，甚感盛意。接阅华简，幸叨莫逆。捧读德音，喜出望外。手教敬悉，词意深美，一启蓬心。正切驰思，顷奉华翰，快慰莫名。顷得手示，欣悉康泰，至为宽慰。蒙惠书并赐大著，灿若河汉，拜服之至。迭接来示，因羁琐务，未及奉复，深以为歉。台函奉读多日，未即修复，万望海涵。大札敬悉，稽复乞谅。欣奉惠书，敬聆喜讯，不胜忭贺。接读手书，知君抱恙欠安，甚为悬念。久慕鸿才，今冒昧致书，以求教诲。别来无恙久不晤见，甚念贤劳。暌违日久，拳念殊殷。久疏通问，时在念中。一别经年，弥添怀思。日前曾奉一函，谅已先尘左右。前此一函，想已达览。 　　 　　其实，写信也是写

8、文章，此类启辞套语，虽可采用，却不必拘泥，尽可以千变万化的。从这个意义上说，启辞