汉代金缕玉衣论述.doc

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1、汉代金缕玉衣论述玉，在中国的传统文化中，一直散发着其独特的光辉。而玉在中国的历史，最早可以追溯到新石器时代，比较著名的可以以良渚、红山玉器为例，均显示出当时玉器工艺水平的高超。之后进入的夏商周、春秋战国时期，玉器无论是在工艺、功能、种类等方面都远超于前期。直至汉代，玉器的发展可谓到了一个新的时期，汉代的玉器在继承前代玉器工艺水平的同时，又慢慢地随着时间的推移，逐渐摆脱前朝的影响，形成了自己雄浑豪放的新特色。其中，特别是其中的葬玉，更是发展到了一个顶峰。不仅在种类上有九窍塞、玉蝉、玉塞、玉握等众多品种，同时在工艺水品上也相应地达到了一个更高

2、的程度，而金缕玉衣，作为集工艺水平与身份为一体的象征，其水平之高超，为历代世人所惊叹。“玉衣又称‘玉匣’，是汉代皇帝、贵族的葬服。由于在编缀玉衣时，按照等级分别使用纤细的金丝、银丝、铜丝，故又有金缕玉衣、银缕玉衣、铜缕玉衣等名称。”而金缕玉衣，因其用金丝线穿孔连接小玉片而成，因而价值极高，并只为皇族所使用。这也便注定使其成为盗墓者眼中价值连城的宝物。在近代所出土的汉皇族墓葬中，有相当一部分墓葬的玉衣被盗，抑或是遭到破坏。现今保存完好的金缕玉衣，主要有二：“一为西汉中山靖王刘胜的金缕玉衣，全长1.88米，由2498块玉片组成，所用金丝重约1

3、100克；二是西汉中山靖王妻窦棺的金缕玉衣，全长为1.72米，由2160块玉片组成，所用金丝重量达700克。”【1】这两件玉衣的头部内都有用玉制成的眼盖、耳镇、鼻塞和口珍。头下面还有一个铜枕，铜枕外面婆金并镶嵌玉饰，铜枕里面装的是花椒。玉衣内的尸体早已朽烂，窦缤还留有八颗牙齿和一点骨渣，刘胜仅留有一点骨渣而已。【2】经过对玉衣的复原我们可以看到，玉衣的构造与所埋葬之人的身形构造一致。玉衣分为头部、上衣、裤筒、手套和鞋五部分组成，头部又有脸盖和头罩，上衣又分前片、后片和袖筒，均以人体为模板成型。而玉片的形状则多为长方形、方形小块，当然也有一

4、小部分为梯形、三角形、多边形等不规则图形。对于制造一件玉衣所需要的技术步骤，通过专家鉴定，推测其大致需要三个方面：（1）对每一片玉片进行细致的打磨、雕琢，然后成型；最后便是金加工工艺了，在玉片制好后，用既柔软又结实的金丝将玉片一一编结在一起，至此为止，一件金缕玉衣才可宣告完成。由于金缕玉衣的制作所需技艺之高超，因而制作一件金缕玉衣往往需要花费十年甚至更久的时间才能完成。“因此，每一套玉衣都是无数劳动人民的血汗结晶，是当时高度工艺技术水平的体现，也是封建统治者奢侈腐朽生活的实物例证。”【3】玉衣作为汉统治者骄奢生活的实例，仅在两汉时期特别盛

5、行，而玉衣的雏形其实早在春秋战国时期便已具备，到了西汉时期，这一葬玉制度发扬起来，成为显示墓葬主人身份地位的象征。在东汉，规定：汉代皇帝死后使用金缕玉衣，诸侯王、公主等使用银缕玉衣，大贵人、长公主使用铜缕玉衣。而在西汉则并无此明显的规定，我们在近代出土的西汉诸侯王的墓葬中可以发现，其中大部分均使用金缕玉衣而并非银缕玉衣，可见，严格的玉衣等级制度是在东汉时期才建立起来的。玉衣的出现与流行，是与当时社会经济的发展及丧葬观念的变化密切相连的。西汉时，经过“文景之治”，汉武帝时国力大大增强，“京师之钱累巨万，贯朽而不可校。太仓之粟，陈陈相因，充溢

6、露于外，至腐败不可食。”“于是，统治阶级的生活日益奢侈腐化，生前穷奢极欲，死后则实行厚葬，在丧葬制度方面也有明显的变化，战国和西汉早期的长方形木椁墓逐渐为仿生人宅院的洞室墓所替代，随葬品也多为日常生活用具及宅楼庭院等模型。”【4】玉衣就是在这种厚葬之风日甚的背景下出现的。汉代的统治者们一方面认为使用金缕玉衣是其身份地位的绝好体现，另一方面，他们使用金缕玉衣也是因为相信玉衣可保其尸身永久不腐。因此，他们为此花费了大量的人力物力来制作金缕玉衣，同时花费了大量时间将金缕玉衣制作成为一集技艺、金贵、身份与一身的传世佳作，殊不知，无论是金缕玉衣、银

7、缕玉衣，抑或是铜缕玉衣，均未能使其永世不朽。据《后汉书·刘盆子传》记载，西汉末年赤眉军掘开汉陵，看到用玉衣殓葬的尸体“率皆如生”。这当然属于无根据的传说，墓葬中人，早已化为尘土。随着西汉的覆亡，东汉政局的不稳，直至后来东汉政权的灭亡，社会处于动荡和不安中，这种西汉以来的厚葬之风也随着王朝的覆灭也逐渐衰落。“三国时期曹王继位后，斥责使用玉衣是“愚俗所为也”，明令禁止使用‘珠濡玉匣’下葬。封建统治阶级以玉衣为葬服的制度，便至此结束。”【5】而这些被实行厚葬的墓穴，大部分在这兵荒马乱的时期被盗掘一空，仅有少数幸免于难，直至为后人所发现，才再度的

8、向世人呈现出那个朝代玉器技艺水平之高超，封建统治者生活之骄奢。注释：【1】钟华邦，《趣谈玉衣》，《珠宝科技》，1995年02期【2】齐吉祥，《金缕玉衣》，《历史教学》，1984年09期【3】齐