驻马店市2011-2012学年度高三第二次质量检测-语文.doc

《驻马店市2011-2012学年度高三第二次质量检测-语文.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、驻马店市2011—2012学年度高三第二次质量检测语文试题注意事项：本试卷分为第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）；满分为150分，考试时间为150分钟。试题答案请一律写在答题卷上。考试结束，只送交答题卷。第Ⅰ卷（阅读题）甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1口3题。艺术批评的失语杜大恺无论自然科学还是社会科学，其所追求的目标都是真实，唯独艺术不以真实为目标，艺术倾向理想，故与现实是有距离的，艺术以“似与不似”为目标，不能似，亦不能不似，追求的是不似之似，似亦不似。艺术批

2、评则与艺术不同，仍应以真实为目标，酷评、恶评、艳评、俗评，包括艺术批评的娱乐化，都与真实远矣，因而有“失语”之类对艺术批评的批评，包括对艺术批评目的庸俗化的质疑，尤其“孔方兄”的不期而至，更导致艺术批评的矮化，使艺术批评已完全没有尊严可言。其实艺术批评的所谓真实是有条件的，并不期待艺术批评与艺术的完全重合。中国古代有“诗无达诂”之说，而在西方则有“有一千个莎士比亚，就有一千个哈姆雷特”之谓。可见，对待艺术批评的期许，无论东方还是西方，一直是很理性的，所谓“失语”应当是指艺术批评对象的杜撰，即批评

3、的目的与批评的行为两方面都在谋求非批评的目标，刻意制造一种幻觉，实现与其对应的批评对象风马牛不相及的目的。“失语”之所失，失在作伪。生于16世纪的培根讲过大抵这样的话：如果语言或者文字能够替代艺术，那还要艺术干什么?我们可以反言之，如果艺术能够替代语言或者文字，那还要语言或者文字干什么?培根指出了艺术批评与艺术之间在另一层面上的不可复制性。培根倡导实验，坚持通过实验认识世界，他改变了人类认识世界的途径，进而改变了世界，他对语言或者文字与艺术属性差异的判断是令人信服的。事物与事物之间无论多么相似或

4、相近，依然不能以此一物替代彼一物，此事物不是彼事物，彼此之间无法重合。艺术批评诉诸思维，艺术则诉诸视觉，一个在想，一个在看，其创作抑或接受的途径，凭借不通，感受不同，因而才会有彼此的存在，即使艺术批评与批评对象之间有亲缘性，艺术批评的存在亦不意味着艺术的存在。但是艺术批评的真实性依然是可以期待的，这里的所谓真实只是相对意义的存在，不是指艺术批评与艺术批评对象之间的完全重合，仅限于艺术批评与批评对象可以相互印证，而且是在一定程度，一定情景下的有限印证，是针对艺术批评的存在意义的。它们大致指向美与丑

5、，善与恶，好与坏，雅与俗，远与近，虚与实，是与非，这些曾经以时序指向图腾、宗教、信仰、权力、风俗等等以及其他历史存续的社会意识。所有艺术批评一直围绕着这些意识形成历史波澜，并且衍生出诸如简与繁，浮华与质朴，感性与理性，抽象与具象，写实与表现，现实与非现实，继承与革新等等与形象相关，用于艺术批评的标准和规则。艺术批评的真实性从理想的层面看，并不虚妄，它可以感知，可以体悟，可以判断，可以接近。今日中国艺术最切近的目标应当是如何回应21世纪人类共同理想的文化自觉，中国文化必须实现历史性的超越，使中国文

6、化成为人类文化中最为生动、最少偏颇、最富亲和力的一部分，这是中国作为一个负责任的大国的责任和使命，也是中国艺术的责任与使命，当然也是中国艺术批评的责任与使命。所有关于美与丑、善与恶、好与坏、雅与俗、远与近、虚与实、是与非的信念，都应当以这一目标为始终。（选自《光明日报》2011年12月02日，有删节）1．下列关于“艺术批评的失语”的表述，不正确的一项是（）A．“艺术批评的失语”指的是艺术批评完全脱离艺术作品本身，对艺术作品进行酷评、恶评、艳评、俗评，导致艺术批评娱乐化。B．“艺术批评的失语”是指

7、批评目的与批评行为都在以非批评为目标，通过制造一种幻觉，实现与批评对象毫不相干的目的。C．“艺术批评的失语”的实质是作伪，这种艺术批评方式违背了艺术批评应以真实为目标的原则，使艺术批评丧失了自己的尊严。D．“失语”的艺术批评是一种非理性的艺术批评，在商品经济时代，由于艺术批评目的日益庸俗化，致使某些批评家可以对艺术批评对象进行随意的杜撰。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A．艺术不以真实为目标，而是以“似与不似”为月标，既不能过于真实，也不能太不真实。B．艺术批评应以真实为目标，而这

8、种真实是有条件的，并不要求与艺术完全重合。C．培根说，如果艺术能够替代语言或者文字，那还要语言或者文字干什么?这句话指出了艺术批评与艺术之间的不可复制性。D．艺术诉诸视觉，艺术批评诉诸思维，一个在看，一个在想，它们有着不同的凭借和感受。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A．中国古代的“诗无达诂”之说和西方的“有一千个莎士比亚，就有一千个哈姆雷特”之说在本质上是一致的，无论东方还是西方，对待艺术批评的期许一直都是很理性的。B．艺术批评与批评对象之间具有亲缘性，因此它们可以相互印证，