风险社会——超清晰、非.pdf

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1、第1页序言本书的主题是不引人注意的前缀词“后”。它是我们时代的关键词。一切都“后”了。一段时间以来，我们变得习惯于后工业主义了，它对于我们或多或少还是具有意义的。伴随着后现代主义而来的，是事情开始变得暧昧不清。有关后启蒙运动的概念是如此含混，以至于一只猫都会逡巡不前而不敢冒险涉足其间。它暗示了一种它无法命名的“逾越”，在实质性的内容上，它暗示了它所命名的东西，同时否定了它与熟悉事物之间仍然存在的联系“。过去”加上“后”这就是我们借以面对脱节了的现实的基本处方。本书是一种追踪词语“后”的努力，这个词语“后”有时被命名为“晚期的”，有时被命名

2、为“超越的”。它不断地做出一种努力，即努力去理解在过去二三十年间现代性的历史发展所赋予这个词语的含义。这种努力只有通过与陈旧的理论和习惯性的思想方式只是经由词语“后”，它们的生命才得到了人为的延长冲锋陷阵般的格斗才能获得成功。鉴于这些陈旧的理论和习惯性的思想方式不仅藏纳于其他人之中，而且残留于我自身之内，所以，与之作搏斗的噪音有时会回响于本书之中，这种噪音的响度部分地源自我也不得不与我本身所面对的对象进行格斗这个事实。因此，某些事情也许会显得刺耳，表现为极度的冷嘲热讽或鲁莽。通过习以为常的学术的平衡行为，人们是第2页无法抵抗来自陈旧思想方

3、式的强大牵引力的。在根本上，下面所要展开的研究不是沿着社会研究的经验路线进行的。倒不如说，它孜孜以求的是另一种抱负：在仍旧占据优势的过去面前，改变正开始成形的未来。以下内容写作于一种世纪早期的观察者的心态之中，这个观察者注视着从衰退中的封建土地改革的外表后面涌现出来的尚未得到认识的工业时代的轮廓。在结构变迁期间，代表性（）与过去结盟，阻碍了我们对正从四面八方侵入地平线的未来山峰的观察。就此种意义而言，本书包含了一些立足于经验的、投射性的社会理论而没有采取任何方法论上的防御措施。此种做法基于这样一种评价之上，即我们是见证人作为主体和客体是发

4、生于现代性内部的一种断裂的见证人。现代性正从古典工业社会的轮廓中脱颖而出，正在形成一种崭新的形式（工业的“）风险社会”。这种情形需要对存在于现代性内部的连续性与断裂之间的矛盾做出一种细致的权衡，此种矛盾也反映在现代性和工业社会之间、工业社会和风险社会之间的对抗状态中。这些划时代的区别如今正在显现出来这个事实，正是我想要在本书中加以表明的。它们在细节上是如何分化的则源自对社会发展迹象的观察。在获得清晰的景象之前，无论如何，一种稍远一些的未来必须进入视野之中。我将涉及的理论上的骑墙态度，在实践上也有其对应者。那些在“当代非理性”的袭击面前空前

5、紧密地依附于带有世纪前提的启蒙运动的人，在每一点上都与另一些人一样受到了决定性的挑战，这些人试图把现代性规划连同其所附带的畸形产物冲刷得一干二净。在这里，不必给自陷危境的文明令人恐怖的全景画再添加任何东西，这种景象在舆论市场的各个部分都业已被充分描绘。第3页这同样适用于一种“新窘困”的各种表现，这种“新窘困”已丧失了工业世界组织性的二分法，而工业世界甚至在它的各种对抗中仍然是“完整无缺的”。本书要处理的就是这相继而起的第二步。它所做的是将这一步骤上升为解释的主题。问题是，如何以在社会学上受到启发和得到训练的思想来把握和概念化这些当代精神中

6、的不安全感。这些当代精神中的不安全感既在意识形态上愤世嫉俗地进行否定，又有屈服于非批判性的危险。为此目的而提出的引导性理论观念，能够再一次地以一种历史类比的方式来加以阐明。正如现代化消解了世纪封建社会的结构并产生了工业社会一样，今天的现代化正在消解工业社会，而另一种现代性则正在形成之中。无论如何，这种类比的局限有助于澄清论点。世纪，现代化在其对手的背景之上发生了：一个传统的道德观念世界，和一个要被认知和掌握的自然。今天，在世纪的门槛上，在发达的西方世界中，现代化业已耗尽了和丧失了它的他者，如今正在破坏它自身作为工业社会连同其功能原理的前提

7、。处于前现代性经验视域之中的现代化，正在为反思性现代化所取代。在世纪，等级制世界观和宗教世界观遭到了解神秘化；今天，同样的情形发生在对古典工业社会的科学和技术的理解之中，也发生在工作、闲暇、家庭和性的存在模式之中。处在工业社会道路上的现代化，正在为一种对工业社会原理进行的现代化所代替，这是时至今日仍在使用的任何理论方案和政治医书所没有提供的。正是这种展开于工业社会和现代性之间的对抗性，扭曲了我们进行“社会测绘”的努力，原因在于，我们是如此彻底地习惯于在工业社会的范畴中来构思现代性。本书的论点是：我们正在见证的不是现代性的终结，而是现代性的

8、开端这是一种超越了古典工业设计的现代性。第4页这种存在于对传统的现代化和对工业社会的现代化之间的区别，或者用另一种方式来表述就是，存在于古典的现代化和反思性的现代化之间的区别，将在相当长的一段