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时间:2020-03-26
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1、家庭美德五字谣前 言家庭是社会的细胞。家庭伦理道德是处理家庭关系规范的总和。家庭美德关系家庭关系、保障家庭温馨幸福和社会文明健康发明的重要条件,是社会主义精神文明建设不可缺少的重要组成部分。改革开放以来,伴随着社会生活的进步和发展,新的家庭伦理道德体系正在形成,平等的夫妻关系已成为社会发展的趋势,民主的家风已逐步取代家长制,婚姻自主已成为现代婚姻的主流,家庭成员之间的依赖关系已相对减弱,家庭生活方式正朝着健康、文明和科学的方向发展。与此同时,家庭伦理道德建设也碰到了一些新问题。比如:封建伦理道德建设
2、仍存在一定的影响,重男轻女、包办婚姻、买卖婚姻、子女干涉父母再婚等现象时有出现;拜金主义价值观渗透到婚姻领域,有的人以功利为择偶条件,唯财唯貌,草率结合,草率离婚;西方伦理道德中一些人不合我国国情、不健康的东西也在不同程度上影响着一些人的思想和行为,未婚同居、试婚、婚外恋等现象有上升的趋势;家庭成员的义务感、责任感有所淡化,有的不承担赡养父母的责任,有的对子女 的教育过分溺爱,有的期望值太高,有的则放任自流;还有的邻里关系趋向冷淡,等等。所有这些表明,加强家庭伦理道德建设是摆在我们面前的一项的迫切任务
3、。我们中华民族,历来重视家庭伦理道德建设。千百年来,“家训”、“治家格言”等家庭伦理读本广为流传。这些读物,随着时间的推移和时代的发展,有些内容仍有一定的合理成分,值得借鉴,而有些内容则已经不适合现代文明社会的要求。为了继承中华民族在家庭伦理方面的精华与美德建设,发挥家庭伦理道德在社会主义精神文明建设中的积极作用,促进社会的繁荣、稳定与进步,中共广东省委宣传部组织专家学者和从事宣传思想工作的同志,编写出这本《家庭美德五字谣》。这是宣传思想工作遵循“以立为本、虚功实做”的思路,继组织编写、出版和推广《新
4、三字经》、《社会公德四字歌》之后的又一次探索。全书分为婚姻夫妻篇、亲子亲情篇、文明家风篇。在婚姻关系上,倡导婚姻要以爱情为基础、婚姻自主、婚事新办、优生优育,反对买卖婚姻、包办婚姻、早婚、近亲结婚和婚事大操大办、铺张浪费。在夫妻关系上,倡导双方人格、权利、义务的平等,以及建立互敬、互爱、互学、互勉、互助、互让、互谅、互慰的新型夫妻关系,反对封建的“三从四德”、“男尊女卑”等。在家庭成员的关系上,倡导代际之间的理解,增强家庭成员之间的相互沟通,摈弃封建的“家长制”,尊重子女在婚恋、择业等方面的自主选择,
5、发挥子女的创造性;倡导亲情无价,反对见利忘义、冷漠无情。在家风建设上,倡导民主平等、团结向上、勤奋好学、勤劳节俭、邻里互助、崇尚科学、爱家爱国的新家风。本书注意思想性、哲理性、知识性、通俗性、可读性有机地结合起来,融为一体,讲究节奏韵律,琅琅上口。家庭美德五字谣家庭美德五字谣家庭美德五字谣传*中共广东省委宣传部1996.8社会如肌体 细胞是家庭家和万事兴 家齐国安宁社会如肌体,细胞是家庭译 如果说社会就像人的身体一样,那么家庭就像身体的细胞。家庭:是以一定的婚姻关系、血缘关系或收养关系组合起来的社会生
6、活组织形式,是社会最基本的生活单位,因此人们经常把它比喻为社会的细胞。家齐国安宁译 家家户户治理得好,国家就能得到安宁。家齐:家庭得以治理。齐,整治之意。语出《礼记.大学》,原句为:身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。择偶重人品 本是第一桩婚姻终身事 理应细思量婚姻终身事 理应细思量择偶重人品 本是第一桩喜庆择偶重人品,本是第一桩译 择偶:选择婚姻对象。全句意思是,选择婚姻对象要注重对方的思想,品德、 才能,反对只看对方的相貌、金钱、地位,应把思想、品德、才能放在首位。爱情为基础
7、自己做主张不求无价宝 但愿情相连爱情为基础,自己作主张译 婚姻要以爱情为基础,要婚姻自主。父母不要包办子女的婚姻,更不能粗暴地干涉子女的选择。当然,婚姻自主并不排斥征求,听取长辈、亲友的意见。不求无价宝,但愿情相连译 在选择对象时,不贪图金银财宝,而更希望情投意合、心心相印。婚事宜新办 切莫讲排场攀比乱挥霍 情财两俱伤婚事宜新办 切莫讲排场攀比乱挥霍 情财两俱伤攀比乱挥霍,情财两俱伤译 如果在办婚事时互相攀比,挥霍浪费,到头来不仅损失了钱财,也会由于过重的经济负担而伤害双方感情。近亲戒婚恋 早婚损健康
8、依法缔良缘 权益有保障近亲戒婚恋 早婚损健康依法缔良缘 权益有保障近亲戒婚恋,早婚损健康译《中华人民共和国婚姻法》规定,结婚必须达到法定年龄,同时禁止“直系血亲和三代以内的旁系血亲”(即近亲)结婚。医学和遗传学证明,近亲结婚容易使双方的某些缺陷遗传给后代,产生低能儿、畸形儿,这会给家庭造成不幸,也不利于民族素质的提高。对尚处于发育中的男女双方来说,早婚既缺乏经济自立能力,又不利于身心健康发展。依法缔良缘,权益有保障译《中华人民共和国婚姻法》规定,男女双方
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