《寡人之于国也》PPT课件.ppt

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1、寡人之于国也《孟子》孟子简介孟子(前372—前289)名轲，字子舆，战国中期鲁国邹人。是孔子之孙子思的再传弟子，是继孔子之后的最大儒学大师，是孔子学说的嫡传。后世常以“孔孟”并称，元文宗封孟子为“亚圣”曾游历各国，阐述他的政治主张，晚年退而著书，传世有《孟子》七篇。他是战国中期儒家的代表。孟子名轲，邹人（今山东邹县），三岁时父亲逝世，孟子便与母亲相依为命。孟母非常疼爱自己的儿子，曾经为了替孟子找一个舒适的学习环境而三次搬家。孟子自小便受严格的管教，据说他自从搬家以后，便十分认真读书，稍大一点，孟子变得十分贪玩。孟

2、母便剪断织机上的麻布，她要孟子勤奋读书，要不然将会像那块麻布般，变成一团废物。孟子牢记母亲的教诲，立志成材。童年孟子长大后，被孔子的儒家思想所吸引，于是决定离开邹国到孔子的家乡鲁国深造，其老师正是孔子的孙子子思的徒弟。通过学习，孟子认为孔子是有人类以来最伟大的人，于是他立志发展孔子的思想。青少年孟子醉心研究，终于名声大噪，邹国和鲁国国君也时常向他请教治国之道。可惜邹、鲁这样的小国，很难实施孟子“仁政”的抱负。他决定带着学生到东方大国齐国去。但是齐国所采取的是锻炼精兵使国家更为富强的政策，对孟子的思想毫不理睬。孟子于

3、是到其他国家宣扬他的“仁政”思想。可是没有一位君主愿意实施他的政策。孟子放弃继续宣扬仁政的念头，决心写书建立学说。成年与晚年时代老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼恻隐之心，人皆有之男女授受不亲天将降大任于斯人也， 必先苦其心志， 劳其筋骨， 饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性， 增益其所不能。孟子名言成语“五十步笑百步”含义：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王与邻国执政者没有本质区别。根据拼音写出汉字，给加点字注音，是通假字的注明。（1）弃甲曳（

4、）兵（2）涂（）有饿莩()(3)鸡豚（）狗彘（）之畜()(4)数（）罟（）不入wū（）池(5)无（）失其时(6)谨庠（）序之教(7)颁（）白者不负戴于道路矣(8)申之以孝tì（）之义yètú，同“途”túnzhìcùgǔwú，通毋xiángbān，同“斑”piǎoxù洿悌通假字（1）颁白者不负戴于道路者〖颁〗通“斑”花白（2）涂有饿殍而不知发〖涂〗通“途”道路（3）则无望民之多于邻国也〖无〗通“毋”不要古今异义河古义：黄河今义：泛指河流走古义：跑，逃跑今义：走路，行凶：古义：谷物收成不好今义：凶恶，厉害养生古义：供

5、养活着的人今义：保养身体可以：古义：可以凭借今义：同意，认可然而：古义：这样，却今义：连词无罪古义：不要归咎今义：没有罪过词类活用（1）养生丧死无憾：（2）五亩之宅，树之以桑：（3）然而不王者，未之有也：（4）五十者可以衣帛矣：（5）谨庠序之教：（6）王无罪岁，斯天下之民至焉：（7）填然鼓之：读“ｗàｎɡ”，名词作动词，称王，统一天下。动词作名词，活着(死去)的人。名词作动词，种植。名词作动词，穿。形容词作动词，谨慎地办好。名词作动词，归罪，归咎。名词作动词，击鼓。.......一词多义练习数愿令得补黑衣之数数口之

6、家，可以无饥矣扶苏以数谏故，上使外将兵数罟不入洿池艨冲斗舰乃以千数细密计算数目，数量几，若干多次直：中通外直，不蔓不枝直不百步耳，是亦走也系向牛头充炭直价值不弯曲仅，只兵非我也，兵也兵连祸结必以长安君为质，兵乃出草木皆兵士兵兵器战争军队胜：驴不胜怒，蹄之不违农时，谷不可胜食也此所谓战胜于朝廷日出江花红胜火，予观夫巴陵胜状优美的承受尽胜利超过涂有饿莩而不知发：发闾左谪戍渔阳九百人：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴：顷之，未发，太子迟之：舜发于畎亩之中：怀怒未发，休祲降于天：征于色，发于声，而后喻：士皆瞋目，发尽上指冠：不愤

7、不启，不悱不发：发打开、开启征发、征调开放出发兴起、崛起发作、抒发表现、显露头发启发.........（2）加邻国之民不加少：牺牲玉帛，弗敢加也，必以信：樊哙覆其盾于地，加彘肩上：大王加惠，以大易小，甚善：登高而招，臂非加长也，而见者远：万钟于我何加焉：强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也：秦王竟酒，终不能加胜于赵：更、更加夸大、超过加上，把一物放在另一物上施予、给予增加益处、好处施用、施加胜过........重要语句翻译是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？这种说法与拿刀把人杀死后,说“杀死人的不是我，是兵

8、器”有什么不同呢？“何异于”的译法，译为“跟（与）……有什么不同呢？”谨庠序之教，申之以孝悌之义。认真地兴办学校教育，把尊敬父母敬爱兄长的道理反复讲给百姓听。课本素材活用不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。适用话题遵循自然规律、保护生态平衡、坚持可持续性发展的道路、人与自然的和谐1.下列加横线的字的解释正确的