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时间:2020-03-13
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1、倪海厦黄帝内经-第三篇生气通天论(阳气论) 第三篇生气通天论 第一节阳气论 那我们继续介绍下一章节呢叫做'生气通天论',就是第三章。这个第一段呢所谓人的生之本呢,就本生于阴阳,天地阴阳之间是'六合',所谓中国人会去讲'六合',就是天地上下左右四方'六合'。 那所有的我们五脏六腑的经络所有的通通跟天气都相通到的,中医的观念里面很简单,就是认为人和自然就是相通的,所以说我们一定要顺乎自然。那这个西方医学呢就不管,不管这些,他都是看形嘛,看人家就是看验血报告,中医不认为是这样的,中医认为说一定要跟自然界相通,其生五,其气三,
2、数犯此者,则邪气伤人,这个邪气伤人都是决定如何人长寿短命,长命短命的地方,那这个基本上呢原则呢就是我们这个这样讲,我们为什么说要通天气,嘴唇、下巴、眼睛、脑袋瓜后脑,脖子,我们人吸气中医的观念里面,顺着督脉从后方这是脊椎骨,脊椎骨,顺着这个气脉一路往下走,用黄色的来表示,一直下及到命门的地方,命门呢我们现在都知道在第14椎的位置是命门,命门呢到关元中间,你把它假想成一条线,当然这个经过小肠,经过肾脏经过小肠,假想成一条线,这是吸。 吐的时候回头走任脉出去,不管是鼻子也嘴巴也就是从任脉出去,这是吐。所以人的一个周期呢,吸气的时
3、候要吸到这边,吐气的时候从这边出来,所以一直在是小腹在振动的,小腹在振动。那由于这个天阳进来的时候,在身体里面产生会产生热,就是如果以西洋人来说的话,就是氧气嘛,会产生这个热,那这是肾脏是先天之本,那也意味着跟天气相通,讲了这个生气通天就在这里。为什么说生气通天,生气了,人生命之本,跟天地的气是相通的。那中医的认为是这样子,那西方没,就是肺在那边呼吸,呼吸就是肺嘛,他就没有想到是这样子过程,所以西医治不好肺病,当然治不好肺病了,因为你只知道肺嘛,你没有管其它的脏腑,所以你永远是控制,治不好的。这就是生气通天论。 第一节阳气论
4、 那第15页就是介绍阳气,这一章这一段落呢,什么叫阳气,大家讲,阳气听上去好像天空和太阳的一样,如果失了阳气,人会折寿,所以呢天运当以曰先明。是故阳因而上,卫外者也。,这个我们怎么解释呢?这样子。这是神阙,肚脐的位置。中医的观念里面是这样子,这个小肠的暮是关元嘛,当我们的这个食物进入胃里面,到胃里面咀嚼了以后呢再进入小肠,小肠因为里面非常多的火,那小肠的火是来自心脏,心跟小肠是相通的,心之火能够下沉到小肠,是因为有肺在管它,所以肺好像一个鼓风一样,把这个热往下挤,挤到小肠里面去,那小肠里面非常热的时候,当食物的残渣跟水分进入
5、大肠以后,你看火在下面烧,这个食物的残渣跟水在这里走,那这个水因为遇到火了就汽化了,就好像滚,所以你一吐气的时候是蒸汽呀,这个水会从大肠里面再回到肺里面去,当然回到肺里面去的时候,这个是肺里面的气之所在。 那中医的观念里面,肺主皮毛,所以全身上下的皮肤里面的津液呢是来自肺,肺里面的气呢是来自大肠,大肠的津液呢里面的水呢是来自食物的水,食物的水。那我们平常的喝的水,比如说我们在吃饭,你在吃这个吃餐点,这边在喝水,那这个水跟食物的水不一样,我们人,人体非常精密,当你一喝水下去这个水到了胃里面去以后就消化掉了,蒸化掉了,因为胃在这
6、个小肠跟这个心脏的中间,非常的热,下去就散发掉了,发散掉了。 那食物里面很多水呀,你吃那个蔬菜里面水,肉里面米里面都有水分嘛,如果没有水的话你晈不下去的,很硬的,对不对,但是这些水分呢,就混在食物,因为它混在食物里面,蒸煮就没那么快,一定要到小肠里面去,消化到大肠里面才把它,所以食物里面的水会进入,从大肠里面回到肺里面去,回到肺里面去。这个时候的阳气它就会走掉,阳气阴而上,,阴而阳,所以能够胃外。 如果说因子寒,欲忽运范。起居效游,雄气乃靖,如果说阳气你失掉,温度你很寒冷的时候,当里寒的时候很胜,就是里寒很胜的时候,这个时
7、候所谓里寒呢,吸纳小肠的火呢温度不够,我们称之为'里寒',里寒很胜的时候,阳气就不会那么走表,也不会上来,也不能溢外,这个如起居欲贫,雄气·乃,·封,这个时候因为阳气不能够固表,不能够定在身体里面,这时候神气就会很浮动,这是第一个情形。 如果说呢太热,刚刚是因为冷,太热,我们有寒热嘛,如果是太热的话,津液伤到了,汗干烦则喘
8、喝,肺里面的津液不够了,这个时候呢讲话就话比较多,话很多,那这就是我们所谓的
9、体若截炭,汗逆而說,在中医讲就是阳明症,伤寒论就是从这里出来,阳明症。 因为津液受伤里面的热,所以这个时候病人出现的是什么?
10、纯热症,纯热症,纯热症的话病毒在阳明上面,阳明就是大肠是阳明,胃是阳明,我们是两个是阳明的地方,那你津液丧失掉以后,呈现的就是胃跟大肠纯热的现象,因为津液没有了,这是阴于热,阴于热。那你要知道它的起因是阴于热,这个时候里面的我们把这个干燥的,因为它没有水了嘛,太热了,我们把干
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