宋元的金银首饰设计.ppt

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1、宋朝的金银首饰设计(960年~1279年)主讲人:周文超指导老师:李克兢在中国,金银器天生娇贵,自古以来就是皇亲国戚、权贵富豪们所特享的奢侈品。到了唐宋时期,随着商品经济的发展,金银器开始走向世俗化、商业化,于是稍有经济能力的平民百姓终于也能够享用金银器了。宋元时期,民间金银制作业已十分发达,且产品流布四方,贸易渠道很是通畅。宋元金银首饰的样式与工艺,是长期以来不太被关注的题目,虽然有关考古的发现不少,但是很多材料却至今尚未发表或尚未全部发表。其中宋元时期金银首饰窑藏最为集中的有两个:一是浙江永嘉南宋金银器窑藏,一是湖南的新合元代金银器窑藏。首饰,宋元又俗称“头面”,通常指女子的全

2、副簪戴。稍稍扩展,也可以把佩饰包括在内。宋元女子金银首饰的基本构成为冠梳、钗簪、耳环,又钏镯、戒指、帔坠。钏镯、戒指、帔坠,在南宋的时候为聘礼中的“三金”,如果没有金,也可以银代之。作为金银首饰,一桩大宗的需要,便是嫁娶。至少可以说,金银首饰的成批打制是集中在嫁女时节。如果是一家一户的集中购求,常常会雇请银匠到家里来专务打造。也因此出自同一银匠的一时打造,而多半簪钗成双、头面成副——头面一副之数少则十几,多则二十以上。宋代是温州经济文化发展的重要时期,无论是北宋早中期,还是“绍兴和议”偏安局面形成后的南宋早中期,温州的经济、文化都取得了迅速的发展与长足的进步,使温州逐渐成为重要的滨

3、海商贸城市和学术文化繁盛之地。温州手工业作为具有一定文化内涵的物质产业,以经济和商品交换的发展为依托,在宋代也取得了迅速的发展,涌现出一批在全国占有重要地位的手工制造业,如制瓷业、造船业、纺织业、漆器业、酿酒业等。宋代温州金银器的记载见于北宋舍利函题记和佛塔石碑碑文。目前有三处:1、檀木识文描金舍利函题记慧光塔塔基出土的舍利函的外底有金丝栏金书楷款十一行,具录施主名位,内容有“……弟子朱翔并妻卢氏十七娘、男吴安、女二娘、三娘等,舍金一钱,并真珠八十颗,钱一贯文。弟子陈若讷并妻蒋三十三娘、男仁溥等造银神王二身并钱一贯文……大宋庆历二年壬午岁十二月题记。”2、妙果寺千佛塔出土石碑碑帖温

4、州博物馆藏有三件前文提到的妙果寺千佛塔石碑碑帖:《妙果院造塔题记》、《洞真题发愿文》和《宝箧陀罗尼经经文》,可明确得知妙果寺千佛塔的建造时间、经过和鎏金多宝佛像、鎏金释迦佛像两件银造像的施主姓名、舍造时间、鎏金装饰等内容。3、龙湾区国安寺千佛石塔石碑记载1987年龙湾区国安寺塔落架13时,第三层洞东壁发现的青石碑碑文.檀木识文描金经函外底金书文字金叶子文献中关于宋代温州产金的记载尚未发现,产银的记载也较少。《宋会要辑稿》14记载道:“嘉定十四年(1221年)七月十一日臣僚言:产铜之地莫盛于东南,如括苍之铜廓……永嘉之潮溪……五十余所,每年铜银共产,大场同解净铜万计,小场不下数千,银

5、各不下千两,为利甚薄。”可见,宋代铜银共产,温州有永嘉潮溪银铜场,产银不下千两。《宋史舆服志》16中有关于宋初两浙毁坏金银、珠玉装饰塔像的风气太甚,以至奏请禁止的记载。鎏金玲珑银塔塔身四面七层,全用薄银片制片,通体鎏金,通高34.8厘米前文关于宋代温州金银器出土情况、题记碑文记载和产银,以及金银珠玉装饰塔像的文献记载的介绍,为我们深入研究宋代温州金银器,揭示其历史意义奠定了基础。下面从宋代温州金银首饰的种类、铭文、造型、纹饰特征和装饰加工工艺等方面加以综合讨论。1、种类宋代温州金银器有两类:一类出土于佛塔,以佛教供品和造像为主。原因:唐末、五代以来,温州的统治阶层崇信提倡佛教。宋代

6、,温州的经济发展十分迅速。仅以户口数为例:北宋初期太平兴国年间,温州的户口总数为40740户;北宋中期元丰年间,迅速增至121916户;南宋初期与北宋中期相当;南宋中期淳熙年间,又增至170035户。可见,北宋初期至南宋中期,温州的户口总数增加了四倍有余。伴随经济的发展,佛教作为一种文化现象,其发展也臻于鼎盛。宋代是温州佛教寺院、佛塔修建最多的时期,高僧法师辈出。当时温州最宏伟的建筑是寺院。民间奉佛极为虔诚,南宋清了真歇禅师奉诏住持江心兴庆、龙翔寺。这类金银器中,金器有带盖瓶,银器有葫芦瓶、龛、塔、盂子、请舍利筯、银神王造像、多宝佛造像、释迦佛造像、观音像片、佛座等。鎏金舍利瓶银龛

7、通高10.1厘米,银质,瓶连束腰须弥座,与龛分制。多宝佛造像第二类出土于窖藏,以妇女妆饰用品、生活用具和货币为主。原因:伴随经济的发展,商业逐渐繁荣发达,城市繁荣起来,出现大批为满足官商富贾和市民阶层生活娱乐需要的酒楼、茶坊、饭铺、瓦舍、勾栏等消费服务行业,市民文化发展起来。金银作为贵重金属,产量有所增加,应用领域逐渐扩大,特别是银得到更加广泛的运用,除用于货币外,还被大量用来打造装饰用品和生活用具。这类金银器中,金器有金凤凰、双篐面金钏、金钗等,还有金叶子货币,银器

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