八字详论婚姻与感情.pdf

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1、子平判斷婚姻，主要看妻星和妻宮，或夫星和夫宮。妻星指正財，正財不見，偏財也可，妻宮是指日支，即日主的坐支；夫星是指正官，正官不見權取七殺（偏官）為夫，夫宮也如妻宮一樣指日支而言。不過，有些八字正偏財或正偏官一個字都不見，就得根據滴天髓揭示的方法以用神為子，生用神者論妻或夫。論妻，原則上以正財為准，八字明現了正財，只要日主不大衰弱，將會娶到好老婆；若是日主旺，又明現了正財，以財為喜用，而無求他干支來沖克者，則主妻美而賢，結婚後家庭和諧，事業成功。先賢金子樵曾說：“財多妻妾，參看日支，凡身旺財旺者，大抵富而多妻妾，日坐財宮而得用者，必因妻而致富貴。”論夫，以正官為准，八字中若見

2、正官明現，日主旺相相平和，以此正官為喜用，將會嫁到一個好丈夫，夫唱婦隨，丈夫得力而有依靠。相對的，財為忌神。（通常是身弱的八字需要印生或比肩，劫財扶助，而財適足以壞印及泄比劫），則今生今世不但不容易發大財，而且也很難得美妻。（如果身弱，此財適足以調候或通關的話，那就另當別論了）。以官為忌神，通常是身弱的八字需要印及比劫來生扶，而八字中見財來壞印生官而克身，或干支官煞混雜無制地支夫宮刑沖具備而無解神，傷官太旺印少財多，則很難得到一個穩定的婚姻，而且也不容易得到一個良夫。子平推斷婚姻，確有獨到之處，雖不屢言屢中，卻也八九不離十，個人的經驗認為，婚姻受因果誘導的程度極大，每人都應

3、該對他自己的婚姻負責。第一節妻子的看法由前所述，可知命理系以用神為子，喜神為妻，並兼日支看妻，時柱看子，夫妻宮固定在日支，日支發球何種五行，對日主幫扶，或抑損，術者就根據日支五行對日主的生克消長來判斷夫妻優劣，這種方法相當科學，即就格局喜用及行運情形看來，也大體無差，因為八字，喜用在日地，則年月多數為忌神所居，由於歲運干支均年月而來，故其初行的歲運多非喜用之地，必俟相當年歲以後，歲運始能轉入喜用之地，而人命之可能娶妻生子，也須在生理成熟以後，故中年享妻子之福者，乃歲運遇吉地，自無刑妻克子之虞。反之，如果八字喜神在年月，則日時多數為忌神所居，初行歲運固為吉慶之地，受蔭庇，以後

4、歲運逆轉，忌神得所，以沖克年月的喜用神，破格壞用，則不但妻子無以保全，而財產、地位、名譽、生命，也恐要發生重大的變化。是以命局喜用得力，五行流通，處處互相護衛，行逆運如得原局喜神救護，則妻子可以保全，而財產、地位、名譽、生命，也不至於發生重大變化。八字有佳美的夫妻宮，不太可能嫁到庸夫，娶到惡妻；同理，夫妻宮惡劣到極點，從未聽說過婚姻生活圓滿，在子平學理上，這是定律，不過如能夠合婚的好的話，也有可能挽回造化之妙。先賢劉伯溫注說：“局中有喜劉，一生富貴在於是，妻子在於是。”實非從托空言。是以推論妻子，第一、必須就原局喜用之神是否得力，配合歲運推論，凡喜用得地，必主得妻得子，運通

5、歌：“三合財官得意時，綺羅香裏會佳期。”從財星出現地點，還可進一步判斷結婚或戀愛的時間，以單獨見正財或偏財為限，若財居月柱為喜用，主廿五歲前紅鸞星動，有戀愛或嫁娶的情形發生；如自坐財（日支為財）為喜用，必在廿五歲到卅歲之間，萬一財僅現于時柱，將主遲婚，必定在此人功成名就，事業發達後，才人騰出時間組織家庭。第二、凡喜用之神入妻宮，能幫助格局之成功者，均主妻得力，如忌神入妻宮，能破壞格局者，均主妻不得力，不一定日支非坐財者才得力，有些人不知道從那裏學來的秘訣，發現日支是印綬，立刻斷定婚姻不佳根本不理會這個印綬對日主有沒有用，這種斷法，經常會出錯。但喜用之神入妻宮，如過沖克破壞或

6、合化為忌神者，則必乏助力，就妻星與妻宮，綜合論斷，如發覺全局妻星得力而妻宮坐忌神，則論失多於得，如妻星失力，而妻宮坐喜神，則論為得多於失，因妻宮重于妻星也。總而言之，夫妻宮為論婚姻的樞紐，只要五行得用，不一定非要財星才斷定佳美，至於常用的比劫、食傷、印綬等，不過是用來分辨日主與之關係的字眼而已，與為忌為金，根本無關。近賢金子樵說：“財為妻妾，參看日支，凡身強財旺者，大抵富而多妻妾，日坐財宮而得用者，必可因妻而致富貴。其財星不在日支，而以財為喜用，傷食助之，則妻美而賢淑；日坐喜神，財不相礙，妻必內助；如以財為閑神，妻則平常，若以財為忌神而日坐喜支，或衝破或合去日支喜神者，妻必

7、醜惡或被刑克；以印為用，被財破壞而無官殺或其他解救者，必因妻致禍。劫重財輕，無解救者，必克妻，輕則一、二，重則三、五；財重身弱，無比劫者，也克妻，劫刃重財星輕，有傷食，逢梟神者，妻遭凶死；財星衰，官殺旺，無食傷，有印綬者，妻弱多病。比劫旺而無財，有傷食，妻賢必克，陋則不傷，官殺旺而用印，見財星者，妻陋而克；身旺殺衰見財星者，逢比劫者妻美而克。喜財而財合閑神，化為忌神者，妻必不貞；忌財而財合閑神而化為財星者，夫妻不和。總之，財為喜用，生化有情者，妻必賢而得力；財為忌神，沖合爭妒妻必逆而不和。”總之，如果八字原局喜用相