2015年的聚焦中考语文知识点清单第16篇.doc

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1、第16篇　邹忌讽齐王纳谏知识清单一、重点字词1．重点实词(1)邹忌讽齐王纳谏讽：用暗示、比喻之类的方法，委婉地规劝纳：接受谏：劝说君王、尊长改正错误(2)形貌昳丽　　　　　　　　昳丽：光艳美丽(3)私我也私：偏爱(4)能面刺寡人之过者面刺：当面指责(5)今齐地方千里方：方圆(6)臣诚知不如徐公美诚：确实(7)时时而间进时时：不时，有时候间：间或，偶然(8)期年期年：满一年(9)徐公何能及君也及：比得上(10)旦日，客从外来旦日：第二天(11)窥镜而自视窥镜：照镜子(12)四境之内莫不有求于王四境：四方疆界(13)

2、王之蔽甚矣蔽：受蒙蔽甚：厉害，严重(14)谤讥于市朝市朝：公共场所2．通假字(1)徐公来，孰视之孰通熟，意思仔细(2)邹忌修八尺有余有通又，意思用在整数与零数之间3．古今异义(1)邹忌修八尺有余古义：长今义：修理(2)私我也古义：偏爱今义：自私(3)能谤讥于市朝古义：指责今义：诽谤，恶意中伤(4)明日古义：第二天今义：今天的下一天(5)今齐地方千里古义：土地方圆今义：处所，地点4．一词多义(1)修：①乃重修岳阳楼　兴建、建造②外结好孙权，内修政理　整治③邹忌修八尺有余　长、高(2)朝：①皆朝于齐　朝拜②于是入朝见

3、威王　朝廷③朝服衣冠　早晨(3)孰：①我孰与城北徐公美　代词，谁②孰视之，自以为不如　通“熟”，仔细(4)诚：①臣诚知不如徐公美　确实、的确②帝感其诚　诚心、诚意③此诚危急存亡之秋也　确实、的确5．词类活用(1)名词作动词朝服衣冠服，在文中意思为穿戴(2)形容词的意动用法吾妻之美我者美，在文中意思为认为……美(3)形容词作动词私我也私，在文中意思为偏私、偏爱(4)动词的使动用法闻寡人之耳者闻，在文中意思为使……听见(5)名词作状语能面刺寡人之过者面，在文中意思为当面二、成语积累门庭若市三、名句积累1．邹忌修八尺有

4、余，而形貌昳丽。2．臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。3．燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。四、关键句子翻译1．窥镜而自视，又弗如远甚。再照着镜子看自己，更觉得自己远不如徐公。2．群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。能够当面指责我过错的所有大臣、官吏、百姓，得到上等的奖赏。3．我孰与城北徐公美？我与城北的徐公比，谁更美呢？4．期年之后，虽欲言，无可进者。满一年后，即使有人想要进谏，也没有什么可说的了。五、文意理解1．“群臣吏民”进谏的三种方式依次是什么？请用文段中的词语回答。面刺

5、；上书；谤讥。2．结合课文分析齐王是一个什么样的人。齐王是一个为了修明政治，善于广开言路，从谏如流，行动果断的君主。3．“由此观之，王之蔽甚矣”的原因是什么？请用自己的话简要回答。宫廷嫔妃和身边的亲信偏爱齐王；朝中的大臣害怕齐王；举国上下的人都有求于齐王。4．邹忌在与徐公的比美中悟出的治国道理是什么？要广开言路、虚心纳谏、心系国家、思维敏锐。5．通过本文对邹忌行为的叙写，可以看出邹忌怎样的性格特点？请概括。有自知之明、头脑清醒、心系国家、思维敏锐。6．齐国“战胜于朝廷”，达到“大治”的原因是什么？齐国“战胜于朝廷

6、”，达到“大治”的原因是：①齐国有邹忌这样敢于并善于劝谏君王的忠臣；②齐威王能够接受和采纳群臣的劝谏和意见。(意对即可)7．(2014·苏州)选文最后一段为什么要写“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”？写燕、赵、韩、魏前来朝拜，从侧面衬托出齐王纳谏成果之大，引出“此所谓战胜于朝廷”的结论。8．(2014·广东)下列对文章的分析理解，不正确的一项是(　D　)A．邹忌面对妻、妾、客的赞美，没有沾沾自喜，而是冷静思考，由己及君，现身说法，劝说齐王除弊纳谏。B．齐威王的可贵之处在于有自知之明，能广开言路，博采众议，使齐国在内

7、政治清明，在外“战胜于朝廷”。C．讽喻是本文的一大写作特色。文章用邹忌与徐公比美设喻，从家事到国事，以小见大，由浅入深，说服力强。D．本文剪裁巧妙，详略得当。开头详写比美，为下文做充分的铺垫，突出了进谏的作用和纳谏的效果。[点拨：“开头详写比美”不对，是详写邹忌与妻、妾、客的对话，以及邹忌比美后对这些对话的反思领悟。]六、文章中心概括课文通过邹忌以自身经历对齐王进行类比从而得出直言不易的道理，讽劝齐王纳谏除弊的故事，从而说明国君必须广泛采纳各方面的批评建议，兴利除弊，才可以兴国的道理。名校模拟与名师预测(2015

8、·河北名师预测)阅读下面两段文言文，完成文后各题。【甲】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。