高考语文高中古诗文情景式默写(填空式).doc

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1、高中要求背诵的篇目情景式默写汇编（一）.《劝学》1.韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“，”观点相同。2．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：，。3．强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：，。4．荀子以亲身体验，强调空想不如学习的一句：，。5.以雕刻打磨为例来说明坚持学习的重要性的两句是，。6、作者用走路来形象论述积累的重要性句子是：，。（二）.《逍遥游》1.文中描绘大鹏依然有所恃的句子是：，。2.《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是：，。3.作者用“水”和“大舟

2、”表现世间万事万物互相联系的名句是：，。4.举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是：，。5.作者提出自己的观点“无所待”才是真正的逍遥的三类人的句子是：，，。6.文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：，。（三）.《师说》1.韩愈所说的“师”，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是：，。2本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：，。3.韩愈认为老师的职能是：，。4、择师的标准是，。5.韩愈眼中的师生关系是怎样的：，。6

3、.《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：，。（四）.《阿房宫赋》1.以借古讽今的手法警醒后人切勿重蹈秦人覆辙的句子是：，。2.文中言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：，。3.作者对秦统治者奢靡无度发出的愤激质问语句是：，。第8页共8页4.以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜的语句是：，。5.从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐、都挂念家小，对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击的语句是：，。6.总括秦的纷奢并挥霍无度的语句是：，。7.本文最后总结秦国的灭亡是咎由自取，怨不得别人的语句是：，。（五）.《赤壁赋》1.写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际

4、相接的句子是，。2.概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下的军容盛状的句子是：，。3.叙写月亮盈亏却无所增减的哲理的句子：，。4.用高超的手法从侧面描写箫声超强感染力的句子是：，。5.苏轼慨叹人生短促，人很渺小的句子是：，。6.写清风明月为吾享用的句子：，。7.写清风与明月可尽情享用，无人禁止，无穷无尽的句子：，。8.写希望与神仙相交，与明月同在的句子：，。9.写月亮升起后，对游人依依眷恋，脉脉含情，实则是游人对明月的喜爱的句子：，。10.写出作者飘飘然像脱离了人世升入仙境的两句是：，。11.写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌的句子，。12.文中与《后赤壁赋》中的“山高月小，水

5、落石出”相映成趣的句子：，。13.从不变的角度，描述人与万物的关系：，。14.文中告诉我们别人的东西虽小也不能占有：，。15.写作者荡漾江中，与麋鹿为伴的句子是：，。16.写作者与友人于扁舟举杯共饮的句子是：，。（六）.《诗经·卫风·氓》1.写女子在无奈下与男子约定婚期的句子是：，。2.用动物比喻女子不要沉迷爱情的句子是：，。3.写女子家人对其不理解的句子是：，。4．与“青梅竹马”意境相仿的一句是：，。5.写女子不愿同氓终老的句子是：，。6.以桑叶凋落喻指女子年华逝去的一句是：，。7.写女子在断墙上见到心上人后异常兴奋的句子是：，。8.写女子为人妇后早晚辛苦劳动的句子是：

6、，。9、写男子变化无常，三心二意的句子是：，。10.女子总述自己得出的生活经验的句子：，。11.女子表明自己与男子决绝的句子：，。第8页共8页（七）.《离骚》1．《离骚》一文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是：，。2.《离骚》中写自己虽崇尚美德约束自己，多少年仍然遭到贬黜的两句：，。3．“，”诗人直抒胸臆、表白心志写自己对美好德行的追求，至死不改。4.《离骚》中用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句：，。5．诗人怨恨楚怀王昏聩糊涂，轻信谣言的语句是：，。6.《离骚》中表明自己遭到不公正对待的原因之一是在上位者的荒唐的两句：，。7.《离骚》中表明自己

7、因为德行美好而遭到小人诽谤的两句：，。8.《离骚》中表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规矩的现状的两句：，。9.《离骚》中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句：，。10.《离骚》中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两句：，。11.《离骚》中表明作者宁可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句：，。12.《离骚》中用大鸟和小鸟不合群来比喻说明自己绝不随波逐流的两句：，。13.《离骚》中用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句：，。14.《离骚》中表明作者保持清白为正道而死，也是以古贤为