《爱弥儿》读后感PPT课件.ppt

《《爱弥儿》读后感PPT课件.ppt》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、追求自然教育的真谛读《爱弥儿》有感第一卷“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到人的手里，就全变坏了。…偏见、权威、需要、先例以及压在我们身上的一切社会制度都将扼杀他的天性，而不会给它添加什么东西。”卢梭在开篇就表达了这样一个思想：一个好的教育就是要避开习俗，倾听自然，而这涉及到将内在的自然教育、人的教育和事物的教育配合一致，走向自然。自然教育的目的是培养自由人、自然人，不是野蛮人和公民，而是自由、自然、独立、不依附别人的人。他认为人本性为善，如果任其自然发展，在文明状态下不违背自然法则，滥用自己的自由，使得偏见、权威、需要、先例等制度扼杀人的天性，那么人必能趋于善。

2、自然教育的对象和目标是自然人：“他首先是人：一个人应该怎样做人，他就知道怎样做人，而且不论对谁，都能尽到做人的本分。…在我们中间，谁最能容忍生活中的幸福和忧患，我认为就是受了最好教育的人。”为了实践他的教育理想，卢梭设想自己成为一个设想中的刚出生的孩子爱弥儿（Emile）的唯一的老师，来教育爱弥儿一直到成人，借此来陈述其教育原则。“必须让孩子使用大自然赋予的一切力量；”“帮助孩子一切身体的需要（智慧方面或体力方面），弥补其不足；”“帮助限制在真正有需要的地方；”“辨别自然的欲望和想出来的欲望。”第二卷第二卷则涉及到第二个时期，即2-12岁的儿童。卢梭先培养爱弥儿忍受痛

3、苦。让欲望和能力取得均衡是最重要的，因为自然是这样安排的。要让孩子只依赖于物，按照自然的秩序进行教育，使得“力量”、“需要”、“能力不足”等几个词占据重要地位。先培育体力而不是智力，因为这符合自然秩序。在教养小孩的时候，教师本人就应该是一个模范，要有仁爱之心、保持淳朴，谨言慎行。“大自然把这个世界造成了人类的第一天堂，你在这个世界上要小心，不要在教天真无邪的孩子分辨善恶的时候，自己就充当了引诱的魔鬼。”在晚一点才教给孩子关于行为是非的概念在进入了道德世界后，只有一条既适合于孩子，也对各种年龄的人来说最重要的法则，“绝不损害别人。”卢梭反对用寓言教导孩子，而是直接讲述真

4、理。卢梭教育的艺术旨在“保持其（学生）无知的状态。一个“十一至十二岁的孩子，长得又健又壮，发育得非常之好。”懂得财产；懂得效用的指令“如果你把这件事情做得令我满意的话，我有机会也要做得令你满意的。”第三卷少年爱弥儿处于12-15岁的年龄，“到了工作、教育和学习的时期了。”“这是生命中最珍贵的时期，一生中这样的日期只有一次；这个时期特别短促，尤其是想到怎样善于利用这样时间对他是极关重要的时候。”卢梭认为我们应该按照孩子们的心理去考虑问题，“我们不了解他们的思想，我们拿我们的思想当做他们的思想”，也因此给孩子们灌入了许多”荒唐和谬误的东西”。在给孩子们介绍自然法则如地理、

5、物理等方面的知识的时候，卢梭希望能从最普遍的和最显著的现象开始着手。在论述过程中，卢梭谈到了幸福，“自然人的幸福是同他的生活一样简单的；幸福就是免于痛苦，也就是说，它是由健康、自由和生活的必需条件组成的。道德人的幸福则是另外一回事情。”卢梭非常重视儿童在学习时思想与劳动的结合，指出，爱弥儿必须像农民那样劳动，想哲学家那样思想；教育最大的秘诀是：身体锻炼和思想锻炼互相调剂。为了顺应自然，爱弥儿应该学习最接近自然的职业即手工劳动。手工劳动者是自由的，最不受命运和他们的影响。第四卷卢梭说“自然的欲念是很有限的，它们时我们打到自己的工具，它们使我们能够到的保持生存的目的。”爱

6、弥儿已经15岁了，开始产生了欲念。“我们可以说是诞生过两次：一次是为了生存，另一次是为了生活；一次是为了做人，另一次是为了做一个男人。”“我们的欲念是我们保持生存的主要工具”，而“所有一切欲念的本源，唯一同人一起产生而且众生不离的根本欲念，是自爱”。自爱是好的，首先是爱我们自己，然后爱保持我们生存的人。卢梭还对自爱和自私进行了分析。这时候开始进入道德的境界。从爱和恨的情感中产生善和恶的观念。而“‘正义’和‘仁慈’不仅不是两个抽象的辞，不仅不是由理智所想象出来的纯粹道德的概念，而且是经过理智的启发的真正的心灵的爱，是我们的原始的情感的循序发展。”卢梭认为，宗教教育与道德

7、教育是密切联系的，没有宗教教育就没有真正的道德教育。卢梭用“忘记了宗教、逃离异乡、良心近乎泯灭的少年卢梭为萨瓦（Savoyard）省的一个有品德的牧师所搭救和帮助，心灵被唤醒，追问牧师”的例子来诠释自己的道德观念，这是有名的“一个萨瓦省牧师的信仰自白”。个人感受及评论尊重自然尊重儿童将教育融入到自然之中用自然进行教化爱自己爱他人爱爱自己的人虽然尊重自然法则但也要综合考虑德育、智育等方面整体考量