《饮酒》教学PPT课件.ppt

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1、饮酒陶渊明——古今隐逸诗人之宗也。（选自钟嵘《诗品》）孟浩然，李白,杜甫,白居易，仰慕陶渊明人品尤其李白那种“安能催眉折腰事权贵”的思想,和渊明“不为五斗米折腰”的精神，是一脉相承的。欧阳修还说：“吾爱陶渊明，爱酒又爱闲。”苏东坡一生把陶渊明当成良师益友，不但爱好其诗,更仰慕他的为人。晚年在《与苏辙书》中说：“深愧渊明，欲以晚节师范其万一。”南宋爱国诗人辛弃疾，在报国无门，壮志难酬的苦闷中，把陶渊明引为知己。在《水龙吟》词中说：“须信此翁未死，到如今，凛然生气。”讲陶渊明,365－427，字元亮，一说名潜，字渊明，世号靖节先生。东晋文学家。浔阳柴桑人。曾祖陶侃曾任东晋大

2、司马，父曾任太守一类官职。渊明八岁丧父，家道衰落，日渐贫困。曾几度出仕，任过祭酒、参军一类小官。四十一岁时弃官归隐，从此躬耕田园。陶诗有两类题材：一类描绘自然景色及其在农村生活的情景，寄寓了对官场与世俗社会的厌倦，表露出洁身自好不愿屈身逢迎的志趣。另一类题材的诗，如《咏荆轲》、《读山海经·精卫衔微木》等篇，寄寓抱负，颇多悲愤慷慨之音。主要作品:《归去来辞》《桃花源记》《归园田居》《饮酒》他以田园生活为题材进行诗歌创作，是田园诗派的开创者。诗风平淡自然，极受后人推崇，影响深远。他与最早的山水诗人南朝宋诗人谢灵运被合称为“陶谢”。田园诗表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣守志不

3、阿的高尚节操对黑暗官场的极端憎对淳朴田园生活的热爱，对劳动的认识对劳动人民的友好感情对理想世界的追求和向往。关于本诗：《饮酒》是一组五言古诗，共二十首，是陶渊明在归隐之初创作的，大都表达醉中的乐趣和对人生的感慨。这里选的是第五首，是其中最有名的一篇。本篇写在欣赏自然景物中所领会到的一种特有的生活情趣与美的享受。饮酒陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。心灵超脱世俗，环境自然清静。人生的真谛诗人自指奔竞于仕宦之途的喧嚣译文：译文：生活在人间，却没有车马的嚣喧。你问我何能如此，心灵清远，

4、地自静偏。采摘菊花在东篱之下，悠然间，那远处的南山映人眼帘。山气氤氲，夕阳西落，傍晚的景色真好，更兼有飞鸟，结着伴儿归还。这其中有多少滋味要表达，欲要说明，却又忘记了语言。“车马喧”指什么？诗人既然在人境结庐，为什么没有车马喧呢？说说你的理解。“车马喧”指奔竞于仕宦之途的喧嚣。因为心远地自偏。如何理解“问君何能尔，心远地自偏”？“君”是诗人自指。“尔”指代“结庐在人境，而无车马喧”，“心远”指心情闲适，心境高远。整句话的意思是自己心灵远离了世俗的牵绊，所住的地方自然就显得清静了。“心远地自偏”，隐居重在精神上的自由，不在于居所是否荒远。如果心灵“焦距”调好，就可以“大隐

5、隐于市”，处闹市若幽谷。1、作者居住在众人聚居的地方，为何没有车马喧嚣的烦恼？为何生活如此安静、心灵如此安宁？因为心境超脱世俗，不为名利所惑，不慕官场荣禄。因而“心远地自偏”(平和的心态必然拥有平和的生活)在人境思考讨论无车马喧（果）←心远地自偏（因）2、“采菊东篱下，悠然见南山”，怎么理解？“采菊”这一动作包含着诗人怎样的志趣？思考讨论采菊“采菊东篱下，悠然见南山”历来都被视为陶诗意境、风格的名句，宋代大诗人苏轼赞叹：“因采菊见山，境与意会，此句最有妙处。而王国维称其为“无我之境”，这时物我合一，浑然一体。在这种意境中包含丰富的哲理：“只有超脱凡俗的牵挂，舍弃功名利禄

6、，归隐田园，才有采菊的悠然；只有采菊的悠然，才会见到南山的悠然；南山的悠然，正是自己超凡脱俗的悠然。诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。自我高洁的表现。悠然自得的心情包含南山静穆超然的胜景超凡脱俗的天真自然的意趣人与自然合一，物我合一的意境3、“悠然见南山”中的“见”可否改为“看”、“望”等字？表达效果有何不同？“悠然”写出了作者那种恬淡、悠闲、对生活无所求的心情。改成“望”不好，“见”表现出诗人看到山不是有意为之，而是在采菊之间无意中山的形象映入眼帘。“采菊东篱下，悠然见南山”，将作者的主观情感（采菊的悠闲自得）与客观景物（南山美景）融为一体，相互映衬，达到物我合一，物我两

7、忘的“无我之境”，心和自然亲近。显示出了诗人超然物外的生活方式与那些官场中人孜孜以求名利截然不同。苏东坡曾说过：“‘采菊东篱下，悠然见南山’。采菊之次，偶然见山，初不用意而境与意会，故可喜也”。这种写法，古诗中常见，有些明明是作者自己看到的，却偏偏写成是景物自己撞上来的，变有意为无意，化有我为无我。思考讨论4、“山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是什么描写？有何深刻意义？跟前两句的人物描写有何关系？景物描写这两句诗的深刻含义是：鸟飞倦了，也知还家，可有些人呢？为什么还要奔波于龌龊的官场之中，不肯接受这种美好的归宿呢？不思返归这优美宁静的大自然