异邦的田野：剑桥SL记（中）.pdf

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1、物在的的之圣橱特一一一一一一一2009年2月：冬天的康河2009年1月起，笔者在剑桥大学社会人类学系访学一学期。其间陆续记下一些人类学考察方面的相关札记。上集提到了本初子午线的来历，亦从剑桥800年校庆纪念活动中看到另外一种历史的开创。本集则从剑桥800年校庆的特别纪念物“金钟”里，洞察时间的本性，以及本初子午线独占鳌头的原因：并介绍了几位从剑桥走出来的人类学学界的转折性人物。异邦的田野：剑桥札记(中)特约撰稿＼徐新建性。依照他的看法，时间是一种毁灭使航海者通过时间差异换算地理距离。者：一旦逝去，永世难回。其原话是

2、这今天的史学家认为哈里森的发明不亚于样说的：TuneisadeSm耳a—0nccaminuR2牛顿，因为它促成r不列颠的海上事业isgoneyoucan'tgetitback。所以他造的金和帝国霸权。或许这也是为何在当年西钟便由两个部分构成，下面是金色的时方各国围绕“本初子午线”纷争的情况间刻度——寓意时间是金?——其上趴下，大英帝国能够独占鳌头一举胜出的着一只黑色蚂蚱：时刻逐一逝去，也即原因之一吧。被蚂蚱逐一吞噬——象征岁月无情?史料记载，1883年以西方强国为不仅如此，泰勒还表示把这只金主的国际机构在罗马举行有

3、关大地测钟献给18世纪的英国钟表匠哈森量的会议，并通过了关于经度统一的(10hnHarrison)，因为是哈里森在1772决议，称“考虑到有90％的从事海外年通过其发明的计时装置，解决了当年贸易的航海者已经以格林尼治子午线困扰西方航海者们在海上测晕经度的难为基准来计算船的位置(经度)这一题，而在其装置上便有表示时间刻度的实际情况，各国政府应采用格林尼治蚂蚱(gasshopper~capement)。哈里森子午线作为本初子午线。”这样的倡装置的特点是把经度与时间连为一体，议在后来的华盛顿会议上获得通过。59人与参研还

4、物胝并起统都到№作团改地有考霍金与“时间吞噬者”位于街头的时钟纪念达尔文诞辰两百周年的系列讲座现场diferencesIntheevolutionar3process，as转向。另外就是对人与动物及其他生处及欧亚大陆的连接桥梁；其次，这区wellaswritingextensivelyOilhowhuman态要素之联系、对比的关注，比如上域具有语言、社会和宗教、政治等多方behaviouritselfCOuldhaveevolved．This次人类学系讲座里有关“鼹鼠社群化”面的文化多样性和丰富性，值得认真关ser

5、ieswillexplorehowfarDarwin’Sinsig~nts的话题。二者的共同点一是需要多学注和深入研充第三，该所还要关注“内aresullbeingexplorc~1．”科合作，二是需要大经费支持。亚”作为研究对象的演变史，比如从19由此方可见出剑桥人类学的基本剑桥的蒙古与内亚研究所还世纪的“东方主义”到如今对经济和文由来。这恰恰足被中国人类学所忽略很年轻，1986年成立，机构名是化变迁的批判性反思。的。也难怪美国学者的中国与达尔文》MongoliaandInnerAsiaStudiesUnit，简

6、称而通过该所近期课题的目标与范出版后，有人批评说其标题只能叫做MIASU。其研究的区域是以蒙古为中围，则可见出主持者的宗旨与意图所《中国与达尔文主义。②在我看来，心的草原地带，关注范围涉及到阿尔在：政治与经济上的民族主义崛起；原因就在于此：作者与严复以来的中泰和喜马拉雅区域，包括中亚诸国、市场与新财富观念的引入；宗教复兴；国人一样，都未能看清作为生物学家内外蒙古、新据、青海、甘肃，以及族群与认同的新较；城市化与人口的达尔文之全貌；或言之，未能真正西藏、云南、四川，乃至满洲，在地增长；现代性与后现代的观念问题；理解由

7、生物学出发的人类学。图上是连成一片的广大地区。环境的适应与保护；社会主义统治后从我做的西南研究来看，该所的果的历史及其书写问题。四、蒙古与内亚研究所这一空间布局是很有启发的。其中尤更值得留心的足，由于具有ttf界昨天下午到蒙占与内亚研究所参为关联的有：西南与喜马拉雅地区以性的学界网络以及向英国政府提供咨加本学期系列学术报告会。主题是关及藏彝走廊的关系；拉铁摩尔当年提询的特点，简介》强调说，(就蒙于草原族群的马鞍研究，由一男一女出的长城与亚洲内部边疆问题；游牧占与内亚问题而言，)MIASU的学政两位剑桥学者合作主讲有

8、关占代技术与农耕文明的对峙与桕交；从更人范结合优势与欧美相比是独一无二的。发展对游牧族群n勺影响。话题由新围看“五族共千几”的地缘结构。(作者系四川大学人文学院教授、地区的考占文物出发，通过采集刽的这洋来看，此次到该所似乎确实博士生导师)不同时代和地区的实物样本，集中讨选对r地方。有意思的是，这些内注释：论各种形状马鞍的结构与功能，存物关联其实事前并不知道。