析麦克白之恶.pdf

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1、析麦克白之恶0张松林[河南大学文学院，河南开封475001]l摘要：本文主要分析麦克白恶魔性心理体现出的伦理意蕴，着重分析麦克白内心世界来揭示其作恶动机，而以内心宁l静绝缘、身心分裂失却和谐的过程来探讨莎士比亚塑造该人物时的伦理隐喻。恶魔性爆发后的麦克自把自我同社会隔l绝，紧紧拥抱权力来抵御孤独和恐惧，并以自我为中心来判断事情，不断地为私利作恶，而不惜残害人的生命，进而颠覆和反叛国王，彻剧哿自我疏离与正常生活之外，从而彰显出作者在文艺复兴时期个张扬时代对社会伦理的呼唤之态。关键词：麦克自爱死自恋弑父

2、伦里《麦克白》中的同名主人公的行为带有恶魔的特征。评论家对其残暴邪恶、阴险狡诈的品行多有评论，赫斯列特说麦克白迫不及待地去证实女巫的预言，“并用邪恶、血污的手车开了那遮盖着尚未分晓的将来的帘幕。他经受不住反抗命运与良心的斗争”①。托马斯·德·昆西说剧本将人性退场和魔性上台表现了出来，“凶手们置于人间事务、人间意图、人间欲望之外⋯⋯麦克白忘记了自己是女人生的⋯⋯符合魔鬼形象，魔鬼世界突然被显示出来了”。前辈评论有助于我们理解莎士比亚戏剧“创造了并且存在于一种真实的、清楚的道德气氛中”。本文拟在前人论述

3、的基础上继续挖掘，从心理学角度人手，追寻恶魔心理，探讨作者塑造恶魔式人物的伦理隐喻。一、暴力之恶麦克白之恶魔性首先体现在其残酷的暴力手段，本是一名功勋卓越、受人爱戴的将军，却在一次平叛胜利后返朝的路上，听信了三女巫说他能当皇帝的预言，并随着女巫们部分预言的实现而不断膨胀权力欲，终于在麦克白夫人蛊惑下弑君登基，众叛亲离，死在战场。暴力是对人生命价值的无视，让人以痛苦的方式与现实世界分别，违背人类伦理，也有悖于宗教信仰，但麦克白内心涌动着死亡本能，这是一种强大的原始力量，促使麦克白在暴力夺权、护权的道路

4、上越来越血腥。“他总是在死人头上摘取权位，就像原始部落的武士通过吃被他杀死的敌人的肉用他的名字来继承权力。”②父亲死后他继承了葛莱密斯爵士，考特爵士叛国被废后他被晋升为考特爵士。因为麦克白在别人的死亡中提升了政治地位，所以当三女巫预言他将晋升时，他立即想到了死亡，死亡是他晋升的台阶。当麦克白想以个人武力夺取国王生命时，伦理天然地成为其阴谋的绊脚石。“心灵在胡思乱想中丧失了作用，把虚无的幻影认作真实了。”(《麦克白》第一幕第三场)当国王的预言犹如一朵灿烂多姿的玫瑰开放在麦克白的心田，引诱着麦克白邪恶的

5、欲望从幽深的心底中升腾，想象中的权力折磨着现实中的欲望，终致他魔性发作以暴力去攫取权力。趁国王做客家中之际杀掉了皇帝并嫁祸于卫兵，登基后又为巩固王权先后杀掉班柯父子、逼走麦克德夫，他以无休止的杀戮巩固统治，在死亡本能”(deathinstinct)驱使下大肆杀戮。按照弗洛伊德的解释，死亡是人的最终归属和内在本能，在死亡之前人始终处于同欲望的斗争状态，由此派生出对自己的自残、自伤甚至自杀，对他人则实施攻击、破坏、战争等毁灭行为。可以说死亡本能“是破坏性的，它是恨的动因，表现为外部扩展的攻击的侵略倾向”

6、③。换句话来讲，死亡本能导致的破坏身心和谐、破坏社会规则的行为是恶之一种。弗洛姆将“恋死倾向”视为恶的本性之一。即具有“杀人愿望，暴力崇拜，对死、污物、暴虐的兴趣，以及通过‘命令’把有机体变成无机体的愿望”④。这必然诞生出与社会相反的价值观，破坏和谐与伦理，麦克白企图通过支配人的一切言行来显示自我存在，暴力成了支配他人的手段，也是被支配者畏惧的方式，迫使人陷入孤独、痛苦和绝望之中。暴力之恶也给麦克白自身带来了恶的体验，那就是孤独与绝望。麦克白弑君有一个残暴的动物意象狼出现在他的脑海，他想让自己更凶狠

7、来冲掉内心的人性。在摸向邓肯营帐去行刺的路上，他渴望有真正一只狼伴随他，替他巡哨报更。狼象征着无节制的欲望和残暴，代表着麦克白的权力欲在膨胀并侵蚀着他的人性，此时麦克白的内心仍在作者激烈的斗争：攫取王位的欲望如同魔鬼点燃在他内心的熊熊烈火，非得用邓肯王温柔的鲜血来平息，犯罪让他觉得耻辱，伦理令他内心胆战心惊。就在这样一步步沦落中，麦克白实现了弑君夺位的欲望，却也因此导致了麦克白的内心失掉了和谐。他从犹豫不决到实施犯罪，内心经历了种种挣扎，然而权力的诱惑促使他去夺取王冠，变成像畜牲一样的人。国王的暴亡

8、致使国内社会各阶层胆战心惊，人们生活在猜测和恐惧中。凶手麦克白也因以不可抗拒的力量践踏伦理原则，一步步变成了“恶魔”，也就远离了内心和谐宁静。／名作欣赏MASTERPIECESREVIEW／戏剧天地114二、自恋之恶(反叛不仅没使他保留权位，相反却害了他)。他变成了麦克自由善变恶一方面是因为多种外在因素的引一个眼光狭隘的奴隶，被监禁在不可自由舒展的自我诱，另一方面是因为他过分的自恋。“自恋”在精神分析中心或自我意识的统治中。他体味不到任何人间的温理论中是一个意义深远的