我的老师，我的儿歌.pdf

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1、封面专题·传道、授业、解惑我的老师，我的儿歌特约撰稿＼李祥霓富深刻。仅仅一个农民插秧的情景，竟包含这么丰富的哲“风l羊【J日丽好春光，布谷布谷声声唱，农夫田内忙插理!插秧每行6束，横竖要求齐齐整整成行成道，于是乎，秧，根根秧苗有希望。”这是在幼儿园的第一个春天学会“稻”亦就成全“道”了。所谓六根，即眼、耳、鼻、舌、的第一首歌，名叫“插秧歌”。你听不到乐曲，但歌词好荚，身、意，时时保持自己的清净，使其不被外界的色、声、香、是吧。味、触、法六尘诱惑、污染，是为道，即为修行了。第七幼儿园位于杨家大河畔，不用过马路，

2、只消顺着兴隆东巷往深处走，直到尽头。教我们的唐老师说，要知道一碗饭是怎么来的，就要从农夫插秧开始。那时的杨家上了中班，一位江苏籍的杨荷华老师教了我们一首已大河两岸还是一派“渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津”、经记不清名字的歌曲，诺：“光阴似流水／不一会／课毕“方宅十余亩，草屋八九间的田园风光。放学归／我们仔细想一想／今天功课明白未／老师讲的话当然是风和IS丽好春光的一天，我们来到河边，一块／可曾有违背／父母望儿归／我们一路莫徘徊／将来治国平块田畴中正有几个农夫弯着腰两手不停地动着。我们不明天下／全靠吾辈／大家努

3、力呀／同学们／明天再会。”白那些农夫在干什么。唐老师说足农夫在插秧，教我们仔有一次，爸爸用他绘图草稿的背面教我画作文本的时细观察。我仔细盯着看，只见那些弯着腰的农夫一只手拿候，我自得其乐地边画边哼：“⋯⋯将来治国平天下／全着一把秧苗，另一只手从拿着秧苗的手中分出一小束，一靠吾辈⋯⋯”我爸爸在一旁听着说，你们竟会教这样的歌?边退后一边将那一小束秧苗插进稻田里，6束为一排，插完我学着杨荷华老师的腔调说，是上海来的吖喔哇(杨荷华)一排后退一步，等退到田塍处，一行行的秧苗就插满了田。老师教的。爸爸笑着说这倒是，这首歌

4、是我~illJ'学放学时不过为什么是后退着插秧呢?唱的歌，就叫“放学歌”。并告诉我这是2o世纪初最负盛直到多年后，我与父亲刚老家浙江挂青，在去祖坟的名的学堂乐歌《夕歌》。夕歌》的词作者是李叔同，即路上，一畦畦的田畴中农夫插秧的情景又近在咫尺地出现。后来蜚声中外的弘一大师。他的这首歌内容浅显而立意很所不同的是听到农夫在唱“手捏青苗种福田，低头便见水高，言近旨远，有极强的教化功能。中天，六根清净方成稻(道)，后退原来是向前。”这不跟学堂乐歌，是20世纪初期中国各地新式学校大量传唱我幼年时在南明河畔看到的农夫插秧场

5、景一样吗?问父亲的一些原创歌曲。这些歌曲多以简谱记谱，曲调来自日本才知道，农夫唱的是自古流行于江南一带的“插秧歌”。“插以及欧洲、美国，由中国人以中文重新填词。李叔同就是秧歌”出自五代后梁时一个名叫契此、即“布袋和尚”的故事。学堂乐歌的重要代表人物。《夕歌》意境优美：夕阳西下，啊!原来退后是向前呀?浙江的农民插秧时唱的山歌，竟晚霞满天，三五个少年，背着书包，蹦蹦跳跳地从学校高然是一首“佛偈”。其实，“原来退后是向前”只是表象，高兴兴地回家。他们用深情而优美的歌声，表达出自己努足方式方法，最终服务的是“秧满田”

6、。插秧时，农夫躬力成为国家有用之才的心声，抒发了小小学童以治国平天着身子，一步一步向后倒退着插，看起来农夫的脚步是向下为己任的远大志向，给学生以极大的鞭策和鼓舞。当时后不断退让，实际上却是一步步前进，直到把秧苗插满农学堂乐歌的主要内容：反映人民“富国强兵、抵徊1外侮”田。布袋和尚用形象的插秧动作，阐发了学佛和做人的道的爱国思想，宣传科学文明、反对封建，揭示人生真谛，理。以退为进，似退实进。事物的道理，有时不就是这样吗?以及对理想的孜孜以求，不仅给人以艺术陶冶，更重要的这首“插秧诗”虽为“佛偈”，但语言通俗易懂

7、，含义丰是给人以潜移默化的教育。19封面专题·传jil、投业、解惑读大班了，因为那天肖老师没有来，就由园长(我妈君老师，第一课就教我们唱会了“收稻子”歌——“十月妈)为其代课。她教了我们一首外国歌曲保尔的母鸡》——稻熟一片黄／满田满陇闪金光／社员(农民)个个心欢喜保尔把母鸡都赶进了谷场／让它们安全地寻找食粮／他知／起早睡晚收割忙。”我真幸福，还未出童年，就学会了两道树林中有一只狐狸／因此他时刻在小心提防／咯咯咯／首好听的有关稻谷的歌曲。我们国家真是属“吃”的国度呀，有只鸡忽然叫嚷／保尔一边跑一边喊“我得救它”

8、／不然我让人们在孩提时代于寓教于乐中，知晓了粮食怎样地经过怎么回去见我的娘。这是第一段歌词，妈妈也只教了这一春种秋收才能成为桌上餐的原由。真好。段就放学了。第二段、第三段都是我自己学会的。第二段汤老师还专门说了，一定要记住将“农民”唱成“社员。狐狸还是吃了母鸡，保尔沮丧极了；第三段小保尔用麦子因为学习苏联老大哥，新中国的农村于1958年就已经成立磨成面粉，自己觉得可以用面粉来补偿被狐狸吃掉的母鸡，了