风俗文化之社火篇.ppt

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1、风俗文化之社火篇目录12345社火的定义、特点社火的分类社火的起源社火的表现形式总结1什么是社火？＊1.1定义：社火”是中国农村社会在农历春节或庙会期间,农民以村、社为单位自发组织起来的,兼有迎春、祭神、驱疫和狂欢意义的大型文艺游演活动。*社火常被人们叫作“看戏”,即“哑剧”*社火以传统民间传说和戏剧故事为题材，通过一个或一组人物展现一个故事，一个故事即为一转社火。*社火游演一般是探马在前，后面跟着社火会旗、炮队、旗队、社火队，最后是锣鼓队。*在中国西北，每年春节，各乡村群众自发组织各种社火活动,一般由农户轮流担任，其负

2、责人称“会长”*一般在春节后的正月初五到十五。*社火规模从几十人到上百人，包括锣鼓手，舞狮等等。*群众燃放爆竹迎接社火队伍，并赠予烟酒等礼物1＊1.2特点:社火来自哪？社神（土地神）《礼记•！祭法》中载："共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以为社。火神是民间俗神信仰中的神祇之一，中国民间信仰和传说中最著名的火神为祝融。2社＋火＝社火火神相传水神共工的儿子勾龙是社神。共工长得人脸蛇身，满头红发，性格暴烈好战。一次他和祝融（传说火神）作战，一怒之下头触不周山，竟把撑天的柱子碰断，顿时天崩地裂，洪水泛滥，多亏女娲炼了

3、五彩石及时把天补好。勾龙见父亲闯下大祸，心理非常难过，于是把九州大裂缝一一填平。黄帝见状，便封他为"后土"，让他丈量并掌管土地，从此勾龙便成为人们祭祀的社神。２２.１社火名字来自哪？社火起源于人们对土地与火的崇拜远古时的人类生产力极其低下，原始先民们对人类的生死，及自然界星的许多现象如对日月、灾荒等既不能抗拒，也不可能理解，只能幻想借助于超自然的力量来主宰它，于是创造出各种各样的神。当社会生产由渔猎转入农耕，土地是人们的立身之本，它为人类的生存发展奠定了物质基础。火是人们熟食和取暖之源，也是人类生存发展必不可少的条件，远

4、古人们认为火也有“灵”，并视之为具有特殊含义的神物。２２.１社火名字来自哪？２.２社火造型来自哪？很久以前，有一个皇帝叫苗庄王，他在琐阳城里过着安闲的生活。可是，有一天，敌人的千军万马包围了琐阳城，有几位大臣献计说："让两位大臣妆扮两位财主。让财主后面再跟上两位率兵大将，其中，一位大将后面跟上若干名背打小鼓的人；另外一位大将后面跟上若干位男扮女打锣的人打小鼓的人，后面跟上几位拿两根木棒互相敲打的小男孩。男扮女打锣的人后面跟上男扮女的小孩，一支手中拿一条把扇子。皇上说装扮成一位最自由的人，反穿羊皮袄，画成鬼脸，一支手提一个

5、墨水瓶，另一支手拿一根毛笔。（当时，皇后怀胎了）让皇后扮成麻脸人大肚婆，最前面再打几面旗子……"一会儿，他们都妆扮好了，整个队伍都活动了起来，闹了起来，轰轰烈烈的。敌人仰面扑来，首先抓住了两位财主，以为这其中的一个就是苗庄王，于是把他们俩人抓了起来，察看了一会，发现不是苗庄王，他们再没有动手，苗庄王乘热打铁，跳着，闹着，出了城门，逃了很远。这时敌人才发觉，这就是苗庄王的队伍，可他们追赶已经来不极了，苗庄王的这一计，使他们得救了。原来，那两位财主就是现在社火上的老爷，两位大将就是头场子背打小鼓的若干名就是腰鼓队；男扮女装的

6、小孩就是毛女子；画成鬼脸，反穿皮袄的就是寡娃子，麻脸人就是麻婆了（大肚婆）……。2.3社火脸谱来自哪？据陕西的民间艺人介绍，周朝时，周武王率兵伐纣，大军行至麒麟山下，被驻守山下的闻太师挡住去路。姜子牙计上心头，让士兵戴上了神兵天将的面具上阵叫骂，个个威武凶煞，好似天兵下凡。闻太师不知真假，以为天意，拔寨而逃。此事传入民间后便产生了画脸谱逐鬼的传统民间习俗，并逐渐融入到了社火中。学术界则普遍认为，脸谱的起源是周秦时的傩(nuo)舞。傩是一种远古时代的宗教仪式，"傩"本是一种传说中的神鸟，后被人格化，成为一种祭祀表演。傩舞是

7、周代在傩祭基础上所形成的一种驱鬼逐疫的宗教舞蹈，而傩的明显特征，便是戴假面歌舞。社火脸谱是以人物的容貌和性格特征出发，用日月纹、火纹、旋涡纹、蛙纹等纹饰的不同组合表现人物的性格；以色彩辩识人物的忠、奸、善、恶，红为忠，白为奸，黑色为正，黄为残暴，兰为草莽，绿为仪侠、恶野，金银为神妖。按照表演形式分为：造型社火：造型社火主要展示人物造型和工艺表演社火：表演社火主要在场院进行舞、斗表演3静态动态分类:高跷，民间称高拐子，一般用椽材制成长约3尺或4尺的长方形柱体木腿，在上半部约1尺的地方安装一长条（以脚宽为宜）横板，脚踩在横板

8、上，上半部的木腿绑在人体的小腿上。身着历史戏剧人物服装。社火的主要的表现形式4旱船，用竹子做成船形，再用彩纸或彩绸粘糊，有船姑娘驾船，走碎步，犹如船在海中行走样，由一老翁走在前面，手拿浆板，做摇船样。跑竹马，用竹子做骨架，扎成马形（也有驴形），以彩绸或彩纸装饰，表演者腰围竹马，宛如骑马一样，男女成双成对，编队穿梭奔驰