孔老夫子谦虚处事.doc

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1、孔老夫子谦虚处事　　范仲淹拜一字之师　　异功冯高从不自夸　　杨修逞能丧性命　　自恃才高，博士闹笑话　　“汝唯不矜，天下莫与汝争能；汝唯不伐，天下莫与汝争功”这句贤文出自老子的《道德经》，意思是说如果你不自我吹嘘，天下就没有人与你争高下，没有人与你争功劳。说得更直白些，就是要求我们做人要谦虚。如一个人果放低身段，谦虚为人，就会得到别人的帮助，受益匪浅；相反，一个人如果骄傲自满，自高自大，听不进别人的意见，必定会遭到失败的惩罚。　　谦虚为人，是儒道文化的重要思想内容，更是道家文化的精髓所在，道家文化的“慈、俭、不敢为天下先”就包含了做人要谦虚谨慎、放低身段的深意。在《增广贤文》中，与做人要谦虚有关

2、的内容还有：　　贤者不炫己之长，君子不夺人所好。　　富贵家，且宽厚，而反忌克，如何能享；聪明人，宜敛藏，而反炫耀，如何不败。　　这些句子都有着丰富的含义，读者朋友不妨仔细琢磨，领会其含义，将会受益一生。　　老子曰：“企者不立，跨者不行；自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，日余食赘形。物或恶之，故有道者不处。”译成白话文的意思是：“踮起脚跟想要站得高，反而站不稳；长时间迈开大步想要走得快，反而不能远行。想要自我表现的，反而难得露脸；自以为是的，反而不能显扬自己。自我夸耀的，反而功名难就；自我矜持的，反而难得长久。就道的本质而言，诸如此类的行为不过是残羹赘疣。因为这些行为都令

3、人厌恶，所以有道的人绝不这样去做。”　　老子用“企者不立，跨者不行”做比喻，说明“自见”、“自是”、“自伐”、“自矜”这些轻浮、急躁的举动不仅达不到预期的目的，反而背离了原意，显然不足取，只能称之为“余食赘形”。老子的这番话所透射的智慧，为我们立身行事提供了一面明亮的镜子。　　毛泽东主席也教导我们：“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”对谦虚与骄傲做了高度的概括。　孔老夫子　谦虚处事　千　大世界，奥妙无穷；人生短暂，能力有限。不要说我们一般人的知识少得可怜，即使是圣人贤者也不可能穷尽宇宙的奥秘。因此，保持谦虚的品德非常重要。谦虚做人，低调处事，会使人避免尴尬，留有余地。圣人孔老夫子在这方面就堪称世人

4、的楷模。我们来看看孔子是如何谦虚处事的。　　《列子》中有这样一则《两小儿问日》的故事：有一次，孔子在路上遇到两个小孩正争论不休，孔子问他们争论什么？一个小孩说：“我认为太阳刚出来时离人比较近，而到了中午，太阳就离我们远了。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而中午离人近。　　第一个小孩的理由是太阳刚出来时大，而到了中午时小，因此他由远者小、近者大得出自己的结论。另一个小孩则认为太阳刚出来时凉，中午时热，就由远者凉、近者热得出自己的结论。　　当他们请教孔子判定是非时，却难住了大圣人孔子。孔子谦虚地承认自己不能做出判断谁是谁非。可见，学问无止境，即使是圣人也有许多不懂的地方，何况我们普通人呢，因

5、此，任何人都不应该有骄傲自满的理由，“谦虚使人进步，骄傲使人落后”就是这个道理。　　还有一次，孔子带领众弟子去参观鲁桓公的庙宇，发现了一种叫做“溢满”的容器，这种圆形容器倾斜而不易放平。孔子不解地问守庙人，守庙人说：“这是君王放置在座位右边的一种器具。当它空着的时候就会倾斜，装入一半水时就正立着，灌满了就翻倒过来。”　　于是孔子就回头叫一个弟子往容器内灌水，果然是在水灌满的时候容器就翻倒过来了。孔子感慨地说：“不错！哪有满而不翻的道理呢！”针对这种现象，孔子又趁机向弟子们讲述了一番做人的道理，即做人一定要谦虚，不能骄傲自满，要像大地一样低调沉稳，承载万物；像大海一样虚怀若谷，容纳百川。　　范仲

6、淹拜一字之师　　任何人都有知识的盲区，会有不如别人的地方。如果能够虚心求教，就能以他人之长，补自己之短，不断地提升自己的素质。这里给大家介绍一则留下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”历史名句的范仲淹谦虚求教的故事。　　范仲淹是宋朝著名的政治家和文学家，他在写作中十分严谨和谦虚。有一次，他写了一篇文章，其中有四句是：　　“云山苍苍，江水泱泱，先生之德，山高水长。”　　写成后，他请李泰伯看。李泰伯读后，一再称赞文章写得好，并建议范仲淹改动一个字，把“德”改为“风”。　　范仲淹思考了一番，欣然同意。这一字确实改得很好，因为“风”字表达的范围更宽，而且能与前面的“云山”和“江水”相呼应。范仲淹对这一改

7、动非常满意，后来把李泰伯称为自己的老师。　　从这个小故事可见，范仲淹之所以能成为历史上的名人贤者，除了其学识本领外，与他谦虚处事的品德是分不开的。　　冯异功高不自夸　　在历史和现实中，有许多建立功勋的人往往喜欢自我夸耀，结果弄得上司产生逆反心理，使得本该受重用的也得不到重用，以至于失去更好的发展机会。而有些智者立下了功劳却非常谦虚，从不自我夸耀，最终却受到了别人的尊重和景仰。　　东汉时期有一位叫冯