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时间:2020-03-09
《《论语》中的格言警句.doc》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、《论语》中的格言警句【学而篇一】子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐(le)乎?人不知而不愠(yun),不亦君子乎?”孔子说:学了知识,再对所学咀嚼品味,不也是一种享受吗?有志同道合的人远道而来,不也令人高兴吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗?子曰:“巧言令(讨好别人的表情)色,鲜(少)矣仁。”孔子说:花言巧语,伪善的面貌,这种人,这样的人很少有仁德的。曾子曰:吾日三省(xing)乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?曾子说:我每天多次自我反省:替别人办事是否尽
2、心竭力了呢?同朋友往来是否诚实呢?老师传授我的学业是不是温习了呢?子曰:君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道(德高道深者)而正焉。可谓好学也已。孔子说:君子,吃食不要求饱足,居住不要求舒适,对日常事务处理勤勉快捷,说话却谨慎,且经常向高人请教,这样,可以说是好学了。子曰:不患人之不己知,患不知人也。孔子说:不要总担心别人不了解自己,我们应该考虑的是如何去读懂别人。【为政篇二】子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。孔子说:我十五岁,立
3、志读书做学问,三十岁,感觉有所建树,四十岁,感觉大彻大悟。五十岁时,懂得更多(甚至彻悟天地自然);到六十岁,更是明白通达,一切都了然于胸了。到了七十岁,能高度自律,随心所欲,而不出差错了。子曰:温故而知新,可以为师矣。孔子说:在温习旧知识时,能有新体会,新发现,就可以做老师了。子曰:学而不思则罔(wang,迷惑),思而不学则殆(dai,危险)。孔子说:读书学习不加思考,必然为许多问题困惑;反过来只是思考而不与读书结合这样的思考将一无所获,因此,十分危险有害。子曰:由(孔子的学生,姓仲,名由,字子路
4、),诲(教诲、教导)汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。孔子说:由,教给你的是不是记住了!知道就是知道,不知道就是不知道,这样的人才是聪明人。(读书做学问可来不得半点虚假)哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直(正直)错(同措,放置,安排)诸枉(邪恶的,不正直的),则民服;举枉错诸直,则民不服。”鲁哀公问道:怎么做才能让老百姓服从呢?孔子答道:选拔正直人,让他们管理邪恶之人,百姓就会服从了;若是让邪恶之人为所欲为邪,正直人反倒受排挤打压,百姓就不会服从。子曰:人而无信,不知其可也。大车无
5、倪(ni,车辕前与横木相接的关键处)小车无軏(yue,古代小车车辕前与横木相接的关键处)其何以行之哉!孔子说:一个人如果不诚实守信,这样的人真不知会是什么结果。就好比譬如大车子没有安横木的倪,小车没有安横木的軏,这车怎么开呀?!(八佾篇三)孔子谓季氏:“八佾(yi,古代奏乐舞蹈的行列。一佾为八人)舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!”孔子谈论到季氏,说:“他在庭院里居然越级用了八佾乐舞,如果这种事可以容忍的话,那还有什么事不可以容忍呢?”(礼、乐等级化制度化,所以孔子有如此一说)子谓韶:“尽美矣,又尽善
6、也。”谓武:“尽美矣,未尽善也。”孔子谈到《韶》这一乐曲时说:“音律很美,内容也很好。”在谈到《武》这一乐曲时说:“音律很美,内容不那么好。”(尽善尽美由此而来)里仁篇四)子曰:“朝闻道(道的意义很抽象,孔子所赞成所肯定的一切即所言之道),夕死可矣。”孔子说:“早上知道了真理,晚上就死去,也是可以的。”(人活着首要的就是明白世间至真至善之理,明白了一个“理”字,就算没有白活)子曰:“君子怀德(品性、道德、操守),小人怀土。君子怀刑(刑律、管理制度),小人怀惠(利益、实惠)。”孔子说:“君子关心的是
7、道德教化,小人关心的是土地田亩;君子关心的是法度政策,小人关心的是实惠利益。”(君子关心的是国家社会制度层面和精神层面的相关事情,小人关心的是实际生活与物质利益相关的事情)子曰:“君子喻(明白、懂得)于义(道义、礼义),小人喻于利。”孔子说:“君子懂得道义,小人之知道私利。”子曰:“见贤思齐(与之齐)焉,见不贤而内自省(自我反省)也。”孔子说:“看到有贤德的人就向他学习,看到不贤的人,就应该自我反省。”(以人为镜,别人的长处和优点能照出自己的缺点和弱点,别人的缺点弱点也能提醒自己,让自己有一个改正
8、的方向)子曰:“父母在,不远游,游必有方。”孔子说:“父母在世,不要远离家乡去游学。如果一定需要出游,就要有确定的地方。”(这是对孝的具体化要求,子女随时都有行孝的义务,所以不能远游,所以必须游必有方。)子曰:“君子欲讷(ne,迟钝)于言,而敏于行。”孔子说:“君子说话要谨慎,行动要敏捷。”(君子重在行而不在言,行远比言重要)【公冶长篇五】宰予旦寝,子曰:“朽木,不可雕也,粪土之墙,不可圬(wu,泥瓦工抹墙的抹子,这里是涂抹和粉刷的意思)也。于予与何诛?”子曰:“始吾于人也,听其言
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