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1、教学素材库第63课《金缕曲（赠梁汾）》赏析郝永伟全词情辞兼具,超迈而有神,直抒胸臆,不假雕饰,真切自然地表达了对友人诚挚朴素的情谊。徐钇《词苑丛谈》说:“词旨奇磊落,不啻坡老、稼轩,都下竞相传写,于是教坊歌曲无不知有侧帽者。”比之“凡有井水饮处,皆能歌柳词”的柳屯田有过之而无不及。 词的上阙,作者自述身世,表达出浓郁的反叛意识以及与顾贞观相逢中强烈的知己感。缁尘,风尘。乌衣门第意谓贵族之家。赵州土指战国四公子之一平原君赵胜的坟墓,借此典表明作者仰慕平原君,爱其礼贤下士的品格。句中作者以叛逆者的口吻道出了自己乃狂放不羁之人,虽生于乌衣
2、门第之家,出入相府宫廷,纯属偶然,实非本意。这种生活带给他的不是满足,而是难言的压抑。“德也狂生耳,偶然间,缁尘京国,乌衣门第。”（《金缕曲·赠梁汾》）“羡煞软红尘里客,一味醉生梦死”（《金缕曲·赠梁汾》）。所以在与顾贞观樽前共饮时,才会醉眼痴迷,青眼相向。纳兰词完全是用自己的语言写自己的人生感受。他是一个极其敏感的人,内心世界非常丰富。词的下阙,直剖胸臆,感情激昂,抒发了作者对现实之黑暗,小人造谣中伤的超脱意识,面对真诚的友谊,这一切又何足挂齿,“冷笑置之而已。”生命中既然有了西窗剪烛,添酒回灯的无限旨趣,还有什么不可以放弃呢?“一
3、日心期千劫在,后生缘、恐结他生里。然诺重,君须记。”结尾句挑破全词之关节,冲破生死之玄关,点醒全篇主旨。以佛家之劫（一成一毁为一劫）来测量友谊时空的广度与深度。一旦心期,遂成知己,虽横遭千劫,此情犹在。禅家不是讲求空与无么?那么好,即便死去,那一声然诺也要万古永存,滔滔不已!佛家不是讲求轮回么?那么好,即便到了来世,还要有交契的因缘存在。这是何等执迷,执迷于真生命;这又是何其超脱,超脱于现实的羁绊。非佛非禅,情莫甚焉。 纳兰性德的这首词,虽然是取自古典文学中的传统题材——友谊,但是仍然具有不可低估的现实意义。因为它跳出了个人悲欢离合
4、的小圈子,上升到人类生命的高度,穷尽了人作为“神性”一面的可能性,抛卑弱,斥乏力。借传统的形式,表达永恒的人类情感,也许,这便是《金缕曲》传诵至今的不朽魅力之所在吧。
