浅析《爱莲说》的艺术特色.doc

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1、浅析《爱莲说》的艺术特色　　【摘要】《爱莲说》是一篇咏物抒情、托莲寄意的精品散文。文章歌颂了莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的坚贞品格，寄托了作者高远的志趣和洁身自好的情操。　　【关键词】托物言志艺术特色　　《爱莲说》是北宋哲学家、理学创始人周敦颐在南康郡（今江西星子县）任职时（1060年5月）写的。该文托物言志，议论精辟隽永，且语言简洁优美，是一篇千年传诵的名文。　　一、采用传统的托物言志表现手法　　古人云：“言为心声。”《爱莲说》一文中，作者以莲的形象来比拟人的品质，以莲的形象来比拟洁身自

2、好的生活态度；以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和仰慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的污浊世风的鄙弃。作者反对当时消极避世和追求富贵名利的世风，旗帜鲜明地表明自己要做一个正直、高尚的君子，廉洁、进取、受人敬重的清官。这一鲜明的主题，正是《爱莲说》历经千年还为人们喜爱的原因。因为莲正是他所追求的理想人格的化身，是他忠直进取的标志，是他不阿世俗的性格的参照物。　　文中描写莲花的精彩语句，每句都扣紧君子的性格特征：清廉（“出淤泥而不染”）；不阿谀奉承（“濯清涟而不妖”）；内心通达、行为正直（“中

3、通外直”）；不拉拢勾结（“不蔓不枝”）；要德声远播（“香远益清”）；要坚守节操（“亭亭净植”）；要端庄、严肃被人敬重（“可远观而不可亵玩焉”）。周敦颐向世人强调自己爱莲，实质上是在表明自己要用“君子”的标准要求自己，做一个受人拥戴的清官。事实上他在为官生涯中也这样做了。但是当时官场内外各种腐败现象，使得他不禁感慨万分：“同予者何人？”因此，文中描写的三种花，是在隐喻官场中的三种人并表达自己的三种态度：一是以菊隐喻远离官场、躲避现实的隐士；对他们消极避世的孤傲，作者无意引为同调。二是以色彩绚丽、妩

4、媚诱人的牡丹，象征世俗“富贵人”；对争名夺利的权贵们，他不屑一顾。三是对于象征君子（清官）的莲，他从内心热爱，而且是身体力行效法之。　　二、运用正衬反衬相结合的衬托手法　　从内容上看，这篇文章可以分为两部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。《爱莲说》通篇采用衬托手法。在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”这一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对

5、比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。开篇以水陆草木之花作总衬，再以菊花作正面衬托，然后用牡丹从反面衬托。通过一正一反的衬托，表明了作者与众不同的喜好。中间描写莲花时，也是以环境相衬，以“淤泥”反衬其“不染”之难得，以“清涟”正衬其“不妖”之可贵。结尾部分以爱菊人少而爱牡丹人众从正反两方面衬托，借以慨叹世上没有人和自己的爱好相同，有力地讽刺了趋炎附势、追求富贵的世风，突出了主题。　　三、精粹的语言之美　　《爱莲说》这篇散文在语言上富有特色，那就是优美简练，的确是如莲之美――“不枝

6、不蔓”，没有多余的无用之语。从语言上分析，本文主要具有以下特色：　　1.语音美。全篇或叠音、或叠韵：或排比、或反复、或叙说、或感叹，音调和谐，节奏明快。课文中用7个叹词“噫”字，表示感慨，引出全文的要旨。然后分三层进行论述：一叹爱菊者“鲜”。“菊之爱，陶后鲜有闻。”照应上文的“独爱菊”。二叹爱莲者少。“莲之爱，同予者何人？”照应上文的“予独爱莲”。用反诘的语气写出就比直陈的句式显得深沉道劲，发人深省。三叹爱牡丹者众。“牡丹之爱，宜乎众矣！”“宜”应当。“乎”语气词，用在句中表停顿，表感叹的语气。

7、“宜”和“乎”连用，相当于现代汉语的“当然”。“众”很多人。“矣”语气助词，用在句尾表示已然或必然的口气。这句话照应上文的“世人甚爱牡丹”。语含讥讽，表示对时俗的鄙夷之情。　　2.句式美。通观全文共八句，或偶句、或奇句、或排比句、或长句、或短句、或独词句，既凝练流畅，又错落有致。作者在揭示花的三种品格时，作者用了一个长单句表达，宾语由三个并列排比式的分句组成。虽是长句，但简洁而有节奏，没有冗长之感。无论是感情上还是结构上，这个长单句都起到了承上启下的作用。文章最后三句都为短句，且都用“之”将宾语

8、提前，突出了“爱”的内容。同时，与上文相比，三种花的次序发生了变化：先说菊，再说莲，后说牡丹。三个短句的语气也迥然不同：一句直陈，一句反诘，一句感叹。语序在变化，语气在变化，归根到底是作者的思想感情在变化。爱傲霜之秋菊的，除了陶渊明则“鲜有闻”，爱高洁之莲的，除了周某人还有几人？而“宜乎众矣”的多是追求富贵之徒。作者对世道的慨叹、知音难觅的心情跃然纸上。　　3.表达方式美。百字短文，融叙述、描写、议论、抒情于一炉。作者把“爱”这个主观感情作为线索，用它贯穿全篇，将全文连缀成整体。全文共有八句，“