古代汉语习题集.doc

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1、古代汉语练习一一、填空（15分）1、甲骨文又称（书契）（殷契）等，主要是指商代刻在龟甲兽骨上的文字。2、（汉隶）历史上也称史书、八分，是以点、横、掠等点画结构取代篆书的线条结构而使之便于书写的一种字体。3、我国传统文字学中的六书说中的六书指象形、（指事）、会意、形声、（转注）、假借。《说文解字》中的“本无其字，依声托事，令长是也。”指的是“六书”中的（会意）。4、异体字是指在某一历史时期音义完全相同、记词职能也完全一样，只是（字形）有异的字。5、原来记录数个义项或意义比较广泛的字，到了后来，分成两个或数个字，分别承担不同的义项或广义

2、的不同方面，这些职能分细的字，叫做（分别字）。原来职能未分的字叫做母字或（本原字）。二、用传统的“六书”对下列汉字进行分析。（10分）向：原为窗口，后假借方向。　休：人在树下休息，会意字。　　牧：会意字，放牧，取：会意字，手取耳朵。　比：二人比赛益：是溢的古字，会意字，水在皿中溢出。闻：形声字，内形外声。　　然：形声字，下形上声。　　刃：指事字，　　衷：形声字，中声外形三、多项选择题（选项中有一个或多个正确选项）（10分）1、下列各组字中，都是异体字的一组是_（1）①岩--巖　泪－-淚　烟--煙②发－-發　谷--穀　干--乾　③岩-

3、-巖　泪－-淚　谷--穀④泪--淚　烟--煙　　发－-發2、下面各组字中，不全属于上形下声的形声字是_（2）①芝芷蕴芸　②　艾蔼荣茅　③　茄葭蒹菅　⑤　葡萄莲藕3、下列字体中属于古文字阶段的有bde　　A隶书　　b甲骨文　c楷书　d小篆　e金文4、下列各组字中，都是会意字的是ad　　A臭寒逐息　b从问安莫　c即未眉伦　d信武比息5、下列属于假借字的是b　A举错不可不察也。（措）　B江河以濯之，秋阳以暴之，皓皓乎不可尚矣。（上）　c行李之往来，共其乏困。（供）　d寡助之至，亲戚畔之。（叛）四、简答题（22分）1、举例说明因形求义的方法

4、和需要注意的问题。（8分）答：方法有a.从象形字求字本意；b.从指事字求字本意；c.从会意字求字本意；d.从形声字之形旁求字本意。需要注意的问题是：不能望文生义。特别注意古今字形有变，古今字意也有变，当参考文献确证。2、举例说明分化字的类型。（7分）答：a.假借义过多产生的分化，大都是无本字假借，如：“孰”借为疑问代词，原词孰又生新字“熟”；b.引伸义过多而分化，如：禽愿为动词，引申为名词，造了擒字表愿意。3、隶变在汉字发展史上的重要性。（7分）答：a.古体字与今体字的分水岭；b.隶书体为楷书的形成发展奠定基础。 五、标点(错3个减

5、1分,计15分)　　桓公田，至于麦丘，见麦丘邑人，问之：“子何为者也？”对曰：“麦丘邑人也。”公曰：“年几何？”对曰：“八十有三矣。”公曰：“美哉寿乎！子其以子寿祝寡人。”麦丘邑人曰：“祝主君，使主君甚寿，金玉是贱，人为贵。”桓公曰：“善哉！至德不孤，善言必再，吾子其复之。”麦丘邑人曰：“祝主君，使主君无羞学，无恶下问，贤者在傍，谏者得人。”桓公曰：“善哉！至德不孤，善言必三，吾子复之。”麦丘邑人曰：“祝主君，使主君无得罪于众臣百姓。”桓公怫然作色曰：“吾闻之，子得罪于父，臣得罪于君，未尝闻君得罪于臣者也，此一言者，非夫二言之匹也，

6、子更之。”麦丘邑人作拜而起曰：“此一言者，夫二言之长也。子得罪于父，可以因姑姊叔父而解之，父能赦之。臣得罪于君，可以因便辟左右而谢之，君能赦之。昔桀得罪于汤，纣得罪于武王，此则君得罪于其臣者也。莫为谢，至今不赦。”公曰：“善，赖国家之富，社稷之灵，使寡人得吾子于此。”扶而载之，自御以归，礼之于朝，封之以麦丘，而断政焉。注：麦丘：地名六、翻译下面两段文字(第一段落15分，第二段13分，计28分)1、冯谖曰：“君云‘视吾家所寡有者’，臣窃计君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈，君家所寡有者以义耳。窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”

7、曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，因烧其券，民称万岁，乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，曰：“诺，先生休矣。”（《战国策.齐策》）　　　　　　　　　　　　　　2、古者之兵，戈矛弓矢而已，然而敌国不待试而诎；城郭不集，沟池不掘，固塞不树，机变不张，然而国晏然不畏外而固者，无他故焉，明道而均分之，时使而诚爱之，则下应之如景响。有不由命者，然后俟之以刑，则民知罪矣。故刑一人而天下服。罪人不尤其上，知罪之在已也。　　　　(《史记?礼书》)注：1诎，读qū。2时使，役使民力以时也。3尤，与成语“无怨无尤”的含义同答案

8、1：冯谖说：“殿下曾言‘买些家中缺乏的东西’，臣暗想，殿下宫中珠宝堆积，犬马满厩，美女成行。殿下家中所缺少的，惟有仁义了，因此臣自作主张为殿下买了仁义回来。”孟尝君说：“你怎么买仁义的？”冯谖答道：“殿下封地只有小小薛地，不但不好好体